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La libertà, insieme al principio di valorizzazione – inteso come possibilità concessa all’uomo affinché conosca ed interiorizzi i valori, riconoscendoli come tali – è il focus della pedagogia di Gino Corallo, che vede nell’educatore il viatico verso ciò che è buono, vero e giusto, ma anche l’archetipo dell’educando – soggetto attivo nel processo di apprendimento e protagonista nella costruzione e nell’acquisizione delle sue conoscenze – attraverso il principio della «causalità esemplare della testimonianza dell’educatore, che deve motivare e sostenere la volontà dell’educando, avere il carisma di direzionare la sua ‘crescita’ al meglio, lasciandolo libero». Lo scopo di questo contributo è mettere in relazione il modello pedagogico di Corallo e la sua concezione del rapporto maestro/allievo, desunta dai suoi scritti e da quelli dei suoi stessi studenti, con la figura letteraria del Maestro per eccellenza, il Virgilio dantesco che rappresenta per Corallo il modello ideale di educatore.

Freedom, together with the principle of valorisation – understood as the possibility granted to man so that he may know and internalise values, recognising them as such – is the focus of Gino Corallo’s pedagogy, which sees in the educator the viaticum towards what is good, true and just, but also the archetype of the educand – active subject in the learning process and protagonist in the construction and acquisition of his knowledge – through the principle of the «exemplary causality of the educator’s testimony, who must motivate and support the will of the educand, have the charisma to direct his ‘growth’ to the best of his ability, leaving him free». The aim of this contribution is to relate Corallo’s pedagogical model and his conception of the teacher/pupil relationship, deduced from his writings and those of his own students, with the literary figure of the Maestro par excellence, Dante’s Virgil, who represents for Corallo the ideal model of the educator.

L’articolo fotografa il convulso momento di dibattito riguardo alla formazione iniziale degli insegnanti delle scuole secondarie. A partire dalla legge n. 79 del 29 giugno 2022 fino alla bozza del DPCM diffusa dal Ministero, questo snodo del sistema d’istruzione sembra non riuscire a emanciparsi da posizioni contrapposte, rischiando di rivelarsi come l’ennesima occasione persa per la scuola italiana.

The article portrays the convulsive debate regarding the initial training of secondary school teachers. Starting from law n. 79, June 29, 2022, up to the draft of the DPCM released by the Ministry, this node of our education system seems unable to emancipate itself from counterposed positions, risking to reveal itself as yet another missed opportunity for the Italian school.

La psicologia del profondo dimostrò un particolare interesse per le questioni educative soprattutto all’inizio della sua storia, con Freud, Adler e Jung. I loro interessi a proposito di insegnamento e educazione toccano vari aspetti. Innanzi tutto, la cura dei pazienti può essere di per sé una forma di educazione o almeno comprendere aspetti educativi. In secondo luogo, la formazione degli analisti richiede forme di insegnamento che non si riducono alla comunicazione della teoria. In terzo luogo, tutti e tra interpretarono il ruolo della psicologia del profondo ai fini di una generale educazione dell’umanità. Infine, in modi diversi, Freud, Jung ma soprattutto Adler si occuparono dell’istruzione in età evolutiva.

Deep psychology showed special interest in educational issues especially early in its history, with Freud, Adler and Jung. Their interests in teaching and education touch on various aspects. First, patient care can itself be a form of education or at least include educational aspects. Second, the training of analysts requires forms of teaching that are not limited to the communication of theory. Third, all three interpreted the role of depth psychology for the purposes of a general education of humanity. Finally, in different ways, Freud, Jung but especially Adler were concerned with developmental education.

L’educazione alla cittadinanza è un tema centrale e, anche in virtù dei principi contenuti nella Costituzione, rappresenta il fulcro di qualsiasi progetto formativo che miri a costruire una cultura universale e democratica. I mutamenti che stiamo attraversando, in cui la dimensione onlife e quella online si intrecciano costantemente, la cittadinanza ha bisogno di essere ricondotta, come insegna Freire, alla capacità critica, per non lasciarsi influenzare né dal potere dei media o dei social, né dai condizionamenti della c.d. post-verità. Per far questo i saperi umanistici e la dimensione pratico-laboratoriale assumono, nei contesti educativi e formativi, una rilevanza notevole nella promozione dello sviluppo delle competenze sociali e civiche in materia di cittadinanza che, nel Quadro di Riferimento Europeo, riguardano la capacità di agire da cittadini responsabili e di partecipare pienamente alla vita civica e sociale. Ciò passa attraverso la comprensione delle strutture e dei concetti sociali, economici, giuridici e politici, dalla cui elaborazione dipendono l’evoluzione a livello globale e la sostenibilità.

Citizenship education is a central topic and, also by virtue of the principles contained in the Constitution, represents the fulcrum of any educational project that aims to build a universal and democratic culture. The transitions we are going through, in which the onlife and online dimensions are constantly intertwined, citizenship needs to be brought back, as Freire teaches, to critical capacity, in order not to let itself be influenced either by the power of the media or social networks, or by conditioning of the so-called post-truth. To do this, humanistic knowledge and practical-laboratory dimension assume, in educational and training contexts, a relevant importance in promoting the development of social and civic skills in the field of citizenship which, in the European Reference Framework, refer to the ability to act as responsible citizens and to participate fully in civic and social life. This passes through the understanding of social, economic, legal and political structures and concepts, on whose elaboration global evolution and sustainability depend.

Il contributo approfondisce l’importanza di consolidare e sviluppare la consapevolezza metacognitiva degli studenti per contribuire a qualificare il processo di apprendimento. Viene presentato il Questionario sulla Consapevolezza Metacognitiva (QCM) tradotto dal Metacognitive Awareness Inventory ideato da Schraw & Denninson (1994), nella versione adattata al contesto nazionale dal gruppo di ricerca del Dipartimento di Scienze della Formazione dell’Università degli Studi Roma Tre di cui è responsabile il Prof. Giovanni Moretti. Il QCM è uno strumento che può essere utilizzato nell’ambito della scuola secondaria di secondo grado e nel contesto universitario per rilevare la consapevolezza metacognitiva degli studenti approfondendo in particolare due dimensioni: la Conoscenza della cognizione e la Regolazione della cognizione. Il Questionario indaga sulle modalità con cui gli studenti organizzano, monitorano e autovalutano l’apprendimento personale. L’introduzione del QCM consente la riflessione sulle proprie strategie di apprendimento e promuove lo sviluppo della capacità di autoregolazione, favorendo il successo formativo.

The paper explores the importance of consolidating and developing students’ metacognitive awareness to help qualify the learning process. The Questionnaire called «Questionario sulla Consapevolezza Metacognitiva» (QCM) translated from the Metacognitive Awareness Inventory devised by Schraw & Denninson (1994) is presented, in the version adapted to the national context by the research group of the Department of Education Sciences of the University of Roma Tre for which Prof. Giovanni Moretti is responsible. The QCM is a tool that can be used in the secondary school and university context to detect students’ metacognitive awareness by investigating two dimensions: Knowledge of Cognition and Regulation of Cognition. The Questionnaire investigates the ways in which students organize, monitor and self-assess personal learning. The introduction of the QCM allows for reflection on one’s learning strategies and promotes the development of self-regulatory capacity, fostering educational success.

Il contributo dà conto dei contenuti di una ricerca svolta dagli autori nel periodo della pandemia in Italia e in Brasile, ed in particolare approfondisce il delicato tema dei cambiamenti sopraggiunti all’interno delle famiglie, e quindi nelle relazioni genitori figli e nella gestione del tempo, in una situazione totalmente nuova per tutti. Se è vero che nella maggior parte dei casi i genitori sembrano aver assolto in modo adeguato alla loro funzione, la costrizione ad una dimensione privata ha riportato all’attualità la necessità di un rinnovato dibattito pubblico sulla famiglia, sull’educazione e sulle regole.

This paper gives reports on research carried out by the authors during the period of the Covid-19 pandemic in Italy and Brazil. It addresses the delicate theme of changes that have taken place within families, and therefore in parent-child relations and time management, in a situation that was totally new for everyone. While it is true that in most cases parents seem to have fulfilled their function adequately, the constraints on their private lives have brought to the forefront the need for a renewed public debate on the family, education and rules.

In un mondo in cui contraddizione e aporeticità sono diventati modelli guida, l’educazione sembra assumere un ruolo sempre più marginale. Infatti la complessità della contemporaneità, da un lato, ha abbandonato i tradizionali sistemi disciplinari per il controllo e, dall’altro, si serve di un eccesso apparente di libertà per attivare dispositivi in grado di monitorare capillarmente anche le più insignificanti azioni dei singoli e della collettività. Allora, in termini foucaultiani, la pedagogia della resistenza può diventare l’ultimo argine per difendersi dall’invasività del panopticon digitale del mondo globale e dal suo pensiero unico. In una prospettiva democratica dell’educare, resistere appare come l’azione politico-culturale più adeguata per smascherare e per disinnescare la violenza del potere. Come Paulo Freire e Aldo Capitini ci hanno indicato, una resistenza nonviolenta e militante può trasformarsi e farsi buona pratica pedagogica per il cambiamento e per una presa di coscienza anche per i soggetti più fragili e differenti. Inoltre, in democrazia, educare a resistere è garanzia anche per scongiurare involuzioni autoritarie e liberticide in politica, e presidio vigile per costruire un approccio alla storia culturalmente attento e critico. Oggi, infatti, si tende a vivere in una sorta di eterno presente, si considera il divenire della storia qualcosa di inesorabile e/o si elaborano pericolose sacralizzazioni del passato, restringendo così i margini per la critica interpretazione. Allora, pedagogia della resistenza e approccio non neutrale e militante alla cultura, alla storia e soprattutto alla politica si presentano come strategie indispensabili per il decondizionamento e per una effettiva crescita nella consapevolezza per tutti gli studenti di ogni ordine e grado, dalla scuola per l’infanzia all’università.

In a world where contradiction and aporias have become guiding models, education is increasingly sidelined. On the one hand, the complexity of contemporaneity has given up its traditional systems of disciplinary control; on the other, it grants what is apparently an excess of freedom to activate devices capable of closely monitoring even the most insignificant actions of individuals and collectivities. Then, in Foucaultian terms, the pedagogy of resistance can become the last bastion against the invasiveness of the digital panopticon of the global world and its monolithic thought. From a democratic perspective on education, to resist appears as the most adequate politico-cultural action to expose and defuse the violence of power. As Paulo Freire and Aldo Capitini have shown us, a nonviolent and militant resistance can become good pedagogic practice, a path to change, and a means to bring new awareness even to especially fragile and different subjects. Furthermore, in democracy teaching to resist is a way to prevent authoritarian and liberticide involution in politics, and develop a culturally aware and critical approach to history. Today we tend to live in a sort of eternal present. We regard historical processes as something inexorable and/or we engage in dangerous sacralization of the past. In doing so, we restrict the scope for critical interpretation. A pedagogy of resistance and a non-neutral, militant approach to culture, history, and especially politics thus appear to be indispensable strategies for deconditioning, and for truly fostering awareness among all students, from kindergarten to college.

L’articolo concerne i tre saggi che costituiscono il terzo volume dell’Edizione Nazionale delle Opere di Antonio Labriola con rinnovata autorevolezza scientifica, ad un sessantennio dell’edizione curata nel 1962 da Luigi Dal Pane, nei tipi dell’editore Feltrinelli. Saggi puntualmente e largamente annotati, che invitano a ripensare storicamente e criticamente la complessiva materia del libro alla luce delle interpretazioni precedenti e delle ulteriori ricerche su fonti tradizionali e recenti, soprattutto tedesche. Di qui la configurazione degli ideali filosofici, storiografici, pratico-operativi e socio-pedagogici caratterizzanti l’attivazione labrioliana del circolo virtuoso ricerca-didattica/didattica-ricerca. Ed il socratismo del laboratorio che ne discende, anzitutto alla luce delle cronache quotidiane e dei carteggi con i numerosi corrispondenti e, quindi, dal nesso indissolubile di oralità e scrittura. E, dunque, dalle problematiche principali del determinismo, fondate sulla dialettica libertà-necessità, in relazione alla filosofia, alla pedagogia, alla religione, all’etica, al diritto (ai diritti e ai doveri di ciascun uomo rispetto agli altri uomini), alla divisione sociale del lavoro manuale e intellettuale, alla psicologia, alla sociologia, all’antropologia, all’arte, alla linguistica, alla statistica, all’interdisciplinarità, al senso di responsabilità degli individui e delle comunità.

The article concerns the three essays that make up the third volume of the National Edition of Antonio Labriola’s Works with renewed scientific authority, sixty years after the edition edited in 1962 by Luigi Dal Pane, in the types of the Feltrinelli publisher. Punctually and widely annotated essays, which invite us to rethink historically and critically the overall subject of the book in the light of previous interpretations and further research on traditional and recent sources, especially German. Hence the configuration of the philosophical, historiographical, practical-operational and socio-pedagogical ideals characterizing the Labrioli activation of the virtuous research-teaching/teaching-research circle. And the socratism of the laboratory that derives from it, above all in the light of the daily news and the correspondence with the numerous correspondents and, therefore, from the indissoluble link between orality and writing. And, therefore, from the main problems of determinism, based on the freedom-necessity dialectic, in relation to philosophy, pedagogy, religion, ethics, law (the rights and duties of each man with respect to other men), social division of manual and intellectual work, to psychology, sociology, anthropology, art, linguistics, statistics, interdisciplinarity, the sense of responsibility of individuals and communities.

Ida Koritchoner è stata negli anni venti del Novecento un’importante figura di riferimento della World Association for Adult Education. In qualità di travelling Secretary dell’associazione, intrecciò rapporti significativi con alcuni autorevoli pedagogisti ed educatori del continente europeo. Il presente contributo intende ricostruire alcuni momenti dell’attività della Koritchoner in Germania e soprattutto in Italia. Oltre ai suoi scritti e allo spoglio del ‘Bulletin’ della W.A.A.E., l’articolo si è avvalso dei carteggi inediti della studiosa inglese con alcune personalità di spicco della cultura dell’epoca, da Theodor Bäuerle a Wilhelm Flitner sino a Umberto Zanotti-Bianco, Giovanni Gentile e Giuseppe Lombardo Radice.

Ida Koritchoner was an important figure of reference of the World Association for Adult Education during the 1920s. As the association’s travelling secretary, she forged significant relationships with some prominent pedagogists and educators on the European continent. This contribution intends to reconstruct some of Koritchoner’s periods of activity in Germany and, above all, in Italy. In addition to her writings and the perusal of the W.A.A.E. ‘Bulletin’, this article made use of the unpublished correspondence between the English scholar and some prominent personalities of the culture of the time, from Theodor Bäuerle to Wilhelm Flitner all the way up to Umberto Zanotti-Bianco, Giovanni Gentile and Giuseppe Lombardo Radice.

Il contributo intende presentare alcuni passaggi teorici utili a definire il campo della ‘Pedagogia dell’emergenza’ come specifica area di ricerca e intervento segnata dalla presenza di determinate caratteristiche sufficienti per distinguerla dal più ampio e articolato campo della ‘Pedagogia generale e sociale’. In tale direzione, si è inteso recuperare e contestualizzare, tra gli altri, i principi generali della ‘critica’, della ‘crisi’ e della ‘militanza’ riorientandoli in relazione a categorie ritenute fondanti per una ‘Pedagogia dell’emergenza’, quali, tra le altre, la ‘catastrofe’, ‘l’eccezione’, lo ‘stordimento’. Si è trattato, dunque, di descrivere quanto per l’emergenza può essere inteso come metodologicamente ‘trascendentale’, in modo che, su tali caratteristiche, possa prender corpo una teoria-prassi pedagogica che intervenga in qualità di pensiero progettante per la rimozione di quanto, nell’emergenza, possa essere di ostacolo per i processi di disalienazione; intervenendo sulle capacità critiche-interpretative; calibrando i comportamenti e i dispositivi in relazione a principi inclusivi; promuovendo la possibilità di generare nuovi simboli e significati sociali, funzionamenti e, così, aspirazioni e capacitazioni.

The paper aims to present theoretical passages useful to define the field of ‘Emergency Pedagogy’ as a specific area of research and intervention marked by the presence of some basic features useful to distinguish it from the field of ‘General and Social Pedagogy’. In this direction, it was intended to recover and contextualize, among others, the general principles of ‘criticism’, ‘crisis’ and ‘militancy’ by reorienting them in relation to categories considered fundamental for an ‘Emergency Pedagogy’, such as, among others, the ‘catastrophe’, the ‘exception’, the ‘stunning’. We describe what for the emergency can be considered as methodologically ‘transcendental’, so that, on these features, pedagogical theory-praxis can take shape that intervenes as a planning thought for the removal of what, in an emergency, it can be an obstacle to the processes of disalienation; for the activation of critical-interpretative skills; for the behaviors and devices calibration in relation to inclusive principles; for the promoting of the possibility of generating new symbols and social meanings, functionings and, therefore, aspirations and capabilities.

Le favole e le fiabe tradizionali riescono a collocarsi nel complesso contesto postmoderno, caratterizzato dall’iperconnessione e da una complessa pluralità di fattori storico-sociali? I testi digitali, con il loro carattere ludico e multisensoriale, possono maggiormente avvicinare i bambini e le bambine alla lettura? Il digitale può divenire il volàno del cambiamento per la scuola, l’università e l’intera società? Attraverso un virtuale viaggio tra le righe del libro Fiabe 2.0. Una ricerca sulle ‘best practices’ nella costruzione di nuovi percorsi di scrittura ai tempi del Covid/19, gli autori si sono interrogati sulla possibilità di individuare nuove metodologie e strategie che sapessero coniugare la tradizione all’innovazione, dimostrando, anche attraverso la ricerca prodotta, che l’utilizzo dei dispositivi possono valorizzare e promuovere la lettura attraverso l’integrazione del libro cartaceo con quello in formato digitale.

Can traditional fairy tales and fables fit into the complex post-modern context, characterised by hyper-connectedness and a complex plurality of socio-historical factors? Can digital texts, with their playful and multisensory character, bring children closer to reading? Can the digital become the driver of change for schools, universities and society as a whole? Through a virtual journey between the lines of the book Fairy Tales 2.0. Una ricerca sulle ‘best practices’ nella costruzione di nuovi percorsi di scrittura ai tempi del Covid/19, the authors questioned themselves on the possibility of identifying new methodologies and strategies that could combine tradition with innovation, demonstrating, also through the research produced, that the use of devices can enhance and promote reading through the integration of paper books with those in digital format.

Allo scopo di fornire suggerimenti utili a decisori politici e scuole, l’articolo presenta una ricerca empirica sulla diffusione della didattica per competenze. L’indagine, basata su interviste semi-strutturate a oltre 200 insegnanti della regione Campania, analizza i punti di forza e di debolezza che, secondo gli insegnanti, contraddistinguono l’implementazione della didattica per competenze nelle loro scuole.

In order to provide useful insights for policy makers and schools, the paper reports empirical research on the widespread use of competency-based teaching. The study, based on semi-structured interviews conducted with over 200 teachers in the Campania region, analyzes the strengths and weaknesses that, according to teachers, mark the implementation of competency-based teaching in their schools.

La pedagogia contemporanea ha elaborato una concezione teorico-prassica del tempo non riconducibile al paradigma logico-razionale della temporalità deterministica, di natura cronologico-lineare. Il tempo dell’educare e dell’apprendere è estraneo all’universalità convenzionale di un tempo quantitativo e misurabile. Il tempo dell’accadere formativo, soggettivo e qualitativo, segue il ‘ritmo’ dell’esperienza evolutiva del soggetto e deve essere legato alla progettazione di spazi e ambienti di apprendimento che valorizzino le peculiarità individuali. In tale ottica, il contributo intende valorizzare la dimensione formativa del tempo lento in ambienti educativi all’aperto.

Today’s pedagogy has developed a theoretical and practical understanding of time that is incongruent with the logical-rational paradigm of deterministic temporality. The time spent educating and learning is incompatible with the traditional universality of quantifiable and measurable time. The ‘kairological’ rhythm of the subject’s evolutionary experience governs the subjective and qualitative time of education. This time emphasizes individual differences and necessitates the creation of appropriate learning spaces and environments. In this sense, the contribution aims to improve the formative dimension of slow time in education and learning in outdoor enviroments.

La letteratura scientifica dell’educazione comparata, e di altre cose che sono chiamate con il suo nome, continua a elettrizzare e irritare in egual misura. L’idea di vivere un mondo ‘post’ è stimolante – perché, se viviamo in un mondo ‘post’, abbiamo, in modo assiomatico, un’identità speciale: post-guerra, post-socialismo, post-moderno, post-strutturalismo o post-COVID. In contrappunto, se le iniziative internazionali di testing, come PISA, sono educazione comparata, questo ambito di studio non ha compreso nulla riguardo a sé stesso dalle sue pubblicazioni successive al 1945 e, in particolare, ha imparato poco da parte della sua tradizione europea circa cosa l’educazione è e cosa può diventare. Queste tensioni possono essere espresse in maniera più formale. L’argomento formale di questo articolo è che l’educazione comparata come ambito di studio richiede, oggi, di riesaminare le sue categorie di pensiero, inclusa la sua dipendenza dalla parola ‘scienza’ e dai molti prestiti dalle scienze sociali. È necessario ri-valutare come è attualmente etichettato il mondo o – per usare un differente vocabolario che affila i concetti – come si procede nel ‘leggere il globale’.

The literature of comparative education, and some of the things which are said in its name, continue to excite and to irritate in about equal measure. The idea that we live in a ‘post’ world is stimulating – because if we live in a ‘post’ world we have, axiomatically, a special identity: we are post-war, or post-socialist, post-modern, or post-structuralist, or post-COVID. Or maybe, dizzyingly and wondrously, we are all of those things at once? In counter-point, if the international testing service, PISA, is comparative education, then the field of study has understood nothing about itself from its own post-1945 writings and, especially, has learned little from parts of its European tradition about what comparative education is and could become. These tensions can be expressed more formally. The formal argument of this article is that comparative education as a field of study now needs to re-examine its categories of thought, including its addiction to the word ‘science’ and to many of its borrowings from the social sciences. It needs to re-assess how it is currently labelling the world or – to use a different vocabulary which sharpens the concept – how it is ‘reading the global’.

In questo saggio si compie una lettura dell’attuale realtà socio-educativa, adottando come clavis aurea la prospettiva paideutica del cum-munus osservata dalla particolare angolazione che il pensiero del fuori di Jean-Luc Nancy ci offre. Unendo due direttrici portanti della sua filosofia – la comunità inoperosa e l’essere singolare plurale – ci si propone di volgere lo sguardo verso i problemi educativi che, prima con la pandemia e oggi con il conflitto in Ucraina, si sono manifestati sotto una luce rivelatrice. In particolare, il paradigma del confine emerge come chiave di volta dell’intera questione delle relazioni, a nostro giudizio dipendenti proprio da qualcosa che insieme congiunge e divide, perché in-dividua ma allo stesso tempo lega. L’ontologia comunitaria di Nancy ci sembra proporre una visione fondata sul fuori dove il con-fine segna la possibilità di ripensare l’in-comune come dimensione fondativa del linguaggio, della libertà e della comunità, perché ogni apertura avviene nella dimensione del tra. In questa prospettiva, la paura, la crisi e la distanza sociale acquistano un nuovo orizzonte di senso e vengono interpretati alla luce di un pensiero che es-pone a una diversa comunanza.

In this essay we make a reading of the current social-educational reality, interpreting it through the paideutic perspective of cum-munus observed from the particular angle that Jean-Luc Nancy’s thought of the outside offers us. Combining two main lines of his philosophy – the inoperative community and being singular plural – the aim is to look at the educational problems that, first with the pandemic and now with the conflict in Ukraine, have manifested themselves in a revealing light.In particular, the paradigm of the border emerges as the keystone of the whole question of relationships, which in our view depend precisely on something that both joins and divides, because it identifies but at the same time binds. Nancy’s communitarian ontology seems us to propose a vision based on the outside where the border marks the possibility of rethinking the in-common as a founding dimension of language, freedom and community, because every opening takes place in the dimension of between. In this perspective, fear, crisis and social distance acquire a new horizon of meaning and are interpreted in the light of a thought that exposes us to a different commonality.

L’articolo intende sondare l’idea di Bildung, le cui semantiche complessive si dispongono entro il duplice asse storico-geografico che rinvia ai Paesi di lingua tedesca nella Mitteleuropa dal Basso Medioevo sino a oggi. L’intreccio di prospettive filologiche e etimologiche, filosofiche e teologiche riconduce il discorso alla sua centratura pedagogica, poiché guardando alla storia della formazione dell’uomo è dato rintracciare l›identità originaria della Bildung. Nel ricostruire i passaggi che dalla Bildung divina di Meister Eckhart conducono alla Bildung umana, sigillo del Neoumanesimo tedesco nell’Età di Goethe, il contributo indaga le origini e le forme della mentalità borghese, responsabile della scissione che contrassegna tanto lo spirito di un’epoca – la modernità – quanto l’uomo nella sua essenza. La crisi della neuhumanistische Bildung produce l’emergere di una bürgerliche Bildung non più radicata nella cifra interiore, intima, profonda e armonica dell’essere umano, ma ridotta nei termini di una formazione culturale e professionale quale segno di affermazione sociale.

The article aims to examinate the idea of Bildung, whose semantics are arranged within the double historical and geographical axis that refers to German area from the Late Middle Ages. The connection of philological and etymological, philosophical and theological perspectives conducts the reflection to pedagogical discourse. This is because looking at the history of man’s self-formation it is possible to recognize the original identity of Bildung. Researching the passages that from Meister Eckhart’s divine Bildung come to human Bildung, the distinctive character of German Neuhumanismus in the Age of Goethe, the contribution investigates the origins and forms of bourgeois mentality. This last one is responsible for the laceration that marks both the spirit of modernity and the human being in its essence. The crisis of the neuhumanistische Bildung generates the manifestation of a bürgerliche Bildung no longer settled in the inner, intimate, profound and harmonious essence of human being, but reduced it to a cultural and professional formation, understood as a sign of social affirmation.

All’indomani della Prima guerra mondiale, la scuola italiana era in crisi per la persistenza dell’analfabetismo e a fronte di un’istruzione secondaria sovraffollata che moltiplicava i diplomati che non avevano possibilità di trovare un impiego in un mercato del lavoro saturato. I cattolici proponevano la libertà dell’insegnamento, mentre i democratici e i socialisti temevano che questa ‘libertà’ potesse minare la laicità della scuola di Stato. Il Ministro dell’Istruzione pubblica nel quinto governo di Giolitti, Benedetto Croce, voleva instaurare un esame di Stato aperto sia ai privatisti sia agli alunni della scuola pubblica, scontrandosi coi paladini del monopolio dello Stato. L’incapacità dello Stato liberale a risolvere il problema aprì la via alla soluzione radicale di Giovanni Gentile nel quadro di un governo fascista.

After the First world war, the Italian school was in crisis. The illiterates were a quarter of population, and the secondaries schools multiplies graduates without employment opportunities in the saturated labour market. Catholics suggest freedom in teaching, but Democrats and Socialists were afraid regarding this option, especially because the risk to undermine laicity of the public school. Benedetto Croce, Minister of Public Education in the fifth Giolitti’s government, suggests the possibility of a state examination for students enrolled in private schools, clashing with the defenders of State monopoly. Italian Liberal State was incapable to solve this problem and its failure opened to the Giovanni Gentile’s radical solution in the framework of fascism regime.

Il regista e sceneggiatore Filippo Paolone (1917-1993), attraverso una costante attività di ricerca parallela e sinergica a quella di cineasta, mise a punto una teoria estetica e didattica del documentario per la formazione, che applicò in oltre duecento film e altrettante trasmissioni televisive. Tale teoria, formulata in una serie di volumi ed articoli scientifici, trovò la sua compiuta applicazione nelle ‘grammatiche del lavoro’, il caratteristico formato di documentari ideato dallo stesso Paolone nel quale, attraverso la serializzazione, i contenuti miranti a uno specifico progetto formativo (ad es. l’insegnamento di un particolare mestiere) venivano proposti ai discenti attraverso una didattica ottimizzata per il medium audiovisivo.

The director and screenwriter Filippo Paolone (1917-1993), through constant research activity parallel and synergic with his work as a filmmaker, developed an aesthetic and didactic theory of the educational documentary film, which he applied in over two hundred films and as many television programmes. This theory, formulated in a series of books and scientific articles, found its full application in the ‘Work grammars’, the characteristic format of documentaries devised by Paolone himself in which, through serialisation, contents aimed at a specific training project (e.g. the teaching of a particular trade) were proposed to learners through a didactic which was optimised for the audiovisual medium.

Il contributo analizza l’organizzazione dei ‘Percorsi di formazione per il conseguimento della specializzazione per le attività di sostegno didattico agli alunni con disabilità’, realizzati attraverso la formazione universitaria con una didattica qualitativamente elevata e complessa. La ricerca vuole contribuire ad una definizione di contenuti core comuni a livello nazionale, indagando le competenze individuate dai decreti ministeriali e l’esperienza formativa degli specializzandi, per indicare possibili adeguamenti nei percorsi formativi, con particolare riferimento ai legami tra teoria e prassi e alla riflessività come aspetto centrale della professione docente.

The paper examines ‘teacher training courses for special educational needs’, provided by university with high level and complex teaching approaches. The research aims at defining common core contents at national level, examining skills identified by ministerial decrees and the training experiences of postgraduates, to indicate possible adjustments in training courses, with particular reference to the links between theory and practice and reflexivity such as central aspect of the teaching profession.

L’articolo analizza la recente normativa sulla formazione insegnati nella programmazione informatica ed evidenzia il carattere educativo sotteso alle attività di coding e di sviluppo del pensiero computazionale, evidenziando il ruolo della dimensione pedagogica accanto a quella tecnologica. L’articolo propone inoltre alcune indicazioni didattiche per migliorare l’efficacia della formazione docenti.

The paper analyzes current legislation on teacher training in computer programming. The author highlights the educational component of coding and computational thinking development activities, highlighting the role of the pedagogical dimension alongside the technological one. The article also proposes some teaching suggestions to enhance the effectiveness of teacher training.

Sono passati oltre 150 anni da quando Antonio Labriola era impegnato nella costruzione delle istituzioni scolastiche dell’Italia unita e nella elaborazione di una solida cultura per il nascente Partito Socialista. In questi 150 anni sono avvenute trasformazioni veloci e radicali. Ripercorriamo le raccolte degli scritti pedagogici di Labriola dal 1961 fino all’ultima raccolta del 2020, Scritti di pedagogia e di politica scolastica, per l’Edizione Nazionale delle Opere di Antonio Labriola, e, con gli occhi della cultura che stiamo vivendo, una cultura visuale, mostriamo i contributi originali contenuti nei suoi scritti relativamente all’educazione alle immagini e alla costruzione dell’immaginario.

More than 150 years have passed since Antonio Labriola was engaged in the enstablishment of the educational institutions of united Italy and in processing of a solid culture for the nascent Socialist Party. In these 150 years, rapid and radical transformations have taken place. We retrace the collections of the pedagogical writings of Labriola from 1961 to the last collection of 2020. Essay of pedagogy and school policy, for the National Edition of the Works of Antonio Labriola, and, with the eyes of the culture we are experiencing, a culture visually, we show the original contributions included in his writings regarding education in images and the construction of the imaginary.

Il contributo dà conto di una prima analisi dei dati emersi dall’indagine svolta in Italia e all’estero, volta a rilevare i cambiamenti delle relazioni familiari nel periodo del primo lockdown dovuto al Covid 19. La ricerca è nata dal desiderio di capire i cambiamenti intervenuti tra le mura domestiche per famiglie obbligate a rimanere in casa. Gli ambiti di indagine hanno riguardato la comunicazione interna alla famiglia, il cambiamento e il rispetto delle regole in casa, la percezione della situazione da parte di grandi e piccini, la prosecuzione delle lezioni e il rapporto con le insegnanti, per un totale di 70 domande di un questionario con risposte a scelta multipla e aperte. La quantità di informazioni ricavate dall’indagine richiede ancora molto lavoro, tuttavia una prima analisi ha rivelato che la dimensione familiare del vivere l’emergenza, tra coloro che hanno risposto al nostro questionario, ha mobilitato risorse relazionali che la pedagogia deve imparare a valorizzare e a rafforzare.

The contribution provides a first analysis of the data that emerged from a survey carried out in Italy and abroad, aimed at detecting changes in family relationships in the period of the first lockdown due to Covid 19. A questionnaire was circulated. The areas of investigation concerned internal communication within the family, change of and respect for domestic rules, the perception of the situation by adults and children, with a total of 70 multiple-choice and open-ended questions. The amount of information obtained from the survey still requires a lot of work, but the perception of family dimension of living the emergency, among those who answered our questionnaire, has revealed relational resourcefulness that pedagogy must learn to appreciate and strengthen.

Il contributo focalizza temi sulle competenze degli insegnanti della scuola dell’infanzia rispetto all’insegnamento della musica. Tali questioni vengono affrontate in una dimensione storica che vede mutare il ruolo delle pedagogie della musica, esplorando e cogliendo dalle voci italiane ispirazioni per nuovi modelli di insegnamento e di apprendimento della musica. Si presenta lo studio di un caso nato all’interno del Dipartimento di Scienze della Formazione dell’Università degli Studi Roma TRE. Il modello dell’Atelier qui presentato rappresenta un percorso di apprendimento trasferibile ai docenti della scuola dell’infanzia chiamati alla pedagogia della musica. L’analisi della letteratura e la presentazione del caso permettono di portare alla luce l’esigenza di formarsi nelle competenze cruciali delle singole risorse umane coinvolte, anche a livello organizzativo proprio del sistema scuola. Le conclusioni raggiunte permettono di evidenziare la necessità di attivare percorsi di progetti e interventi che possano innovare e incentivare l’insegnamento e lo studio della musica nelle scuole italiane.

The contribution focuses on topics on the skills of kindergarten teachers with respect to teaching music. These issues are addressed in a historical dimension that sees the changing role of music pedagogies, exploring and gathering inspiration for new models of teaching and learning music from Italian voices. We present a case study created within the Department of Education of the University of Rome TRE. The presented Atelier model represents a learning path that can be transferred to kindergarten teachers called to the pedagogy of music. The analysis of the literature and the presentation of the case allow to bring to light the need to train in the crucial skills of the individual human resources involved, even at the organizational level of the school system. The conclusions reached make it possible to highlight the need to activate projects and interventions that can innovate and encourage the teaching and study of music in Italian schools.

Nel presente articolo, al fine di sondare la prospettiva filosofico-educativa di Edda Ducci, si prospettano e si analizzano i tre pilastri su cui essenzialmente si fonda il pensiero dell’autrice casentinese: la relazione intesa esplicitamente come momento d’incontro sinergico dell’io con il tu; il dialogo nella sua dimensione di emozione esistenziale o, con le parole di Ducci, come «affezione dell’anima»; la cura riletta come condivisione della vita e non semplicemente di una attività. L’impegno di Edda Ducci insegna all’educativo, e in particolare alla filosofia dell’educazione, che solo attraverso la decodificazione sempre più agile di situazioni interiori e attraverso il «ruminare la parola» si potrà vitalmente intendere la significanza dell’essere uomo per la sua possibile cura.

This article, in order to explore Edda Ducci’s philosophical-educational perspective, considers and analyzes the three pillars on which the thought of the Casentino author is essentially based: the relationship understood explicitly as a moment of synergistic encounter between the ego and the you; the dialogue in its dimension of «existential emotion» or, in Ducci’s words, as «affection of the soul»; the care reread as sharing of the life and not simply as an activity. Edda Ducci’s commitment teaches education, and particularly the philosophy of education, which only through the decoding of interior situations and through «ruminating the word» can vitally understand the significance of being a man for his possible cure.

Scopo principale dell’articolo è delineare la proposta di un approccio teorico e metodologico all’uso delle metafore nei contesti educativi. L’ipotesi di fondo è che questa prospettiva possa favorire il disvelamento degli implici-ti che agiscono nelle pratiche didattiche e possa consentire di indagare l’influenza esercitata dalle epistemologie personali e professionali dei docenti nell’ambiente scolastico odierno. Attingendo alla prospettiva epistemologica neopiagetiana e alla teoria della linguistica cognitiva sull’uso della metafora, l’articolo delinea percorsi di riflessione per la formazione degli insegnanti al fine di mappare modelli educativi, orientamenti cognitivi ed emotivi che agiscono nei processi di apprendimento/insegnamento. Invita, altresì, a decostruire narrazioni, stereotipi, rappresentazioni, mistificazioni che ostacolano la creazione di comunità scolastiche autenticamente inclusive.

The aim of this article is to develop a theoretical and methodological approach to the use of metaphors in educational settings. This perspective will help to discover hidden meanings in educational rela-tionships and to explore personal and professional epistemologies as they affect teaching and learning practices in today’s school environment. Drawing on the Neo-Piagetian epistemological perspective and the cognitive linguistics theory on the use of metaphor, this article outlines pathways of reflection for teacher training in order to map educational models, cognitive and emotional orientations in educational relationships. It also focuses on the deconstruction of narratives, stereotypes, categorizations, representations, and mystifications with the aim of creating inclusive school communities.

L’Autrice propone un saggio sulla centralità dell’istituzione biblioteca nella società contemporanea. Il contributo, che prosegue alcuni precedenti progetti di ricerca avviati dall’autrice sin dai primi anni duemila, è centrato sullo spazio abitabile e sul potenziale identitario di un edificio. Punto di partenza del suo ragionamento è il presupposto che lo spazio misurabile è anche spazio mentale. Ciò attiva una serie di considerazioni legate al rapporto tra il tempo della storia e il tempo del fruitore. Un edificio, pertanto, e nello specifico una biblioteca sia pubblica o privata sia nazionale o di quartiere, si percepisce ed esiste anche nel tempo soggettivo di chi la fruisce.

The Author proposes an essay on the centrality of the library institution in contemporary society. The contribution, which takes up some of the author’s previous research projects since the early 2000s, focuses on living space and the identity potential of a building. The starting point of his reasoning is the assumption that measurable space is also mental space. From this arises a series of considerations related to the relationship between the time of history and the time of the user. Therefore a building, specifically a library, both public and private both national and local, also exists in the subjective time of those who use it.

La definizione del termine competenza, il ruolo che le competenze dovrebbero rivestire nel sistema di istruzione e quali dovrebbero essere rese oggetto della programmazione e del processo di apprendimento e insegnamento nelle scuole, continuano ad essere argomenti dibattuti sia dai pratici sia nella comunità scientifica. A livello europeo esistono esempi di riforma del sistema scolastico e del contenuto dell’insegnamento a partire dal concetto di competenza la cui conoscenza può contribuire ad articolare e chiarire i termini di questo dibattito. A questo fine in questo articolo ricostruisco il caso svizzero: le vicende e le elaborazioni che hanno preceduto l’introduzione del Piano di studio 21, un piano di studio basato sulle competenze da quest’anno adottato dalle scuole dell’obbligo di gran parte della Svizzera tedescofona. La storia seppur a grandi linee dell'elaborazione del Piano di Studio 21 mostra la forte interazione nella politica educativa tra i livelli internazionale e nazionale, il ruolo trainante della richiesta politica per un nuovo modello di valutazione del sistema e offre una vista privilegiata sul concetto e il ruolo delle competenze entro il dibattito educativo tedesco: la centralità attribuita alle competenze specifiche (disciplinari) e la relazione tra queste e quelle trasversali (chiave).

A definition of competence, which role competences should play in the education system and which competence should be taught in school, continue to be debated topics both by practitioners and in the scientific community. Examples of national reforms of the school system based on the concept of competence can help to articulate and clarify the terms of the debate. In the following paper, I analyse the Swiss case: the events and the ideas that preceded the introduction of Lehrplan 21, a new competence-based curriculum adopted in most of German-speaking Switzerland. The Lehrplan 21 history shows a strong interaction in educational policy between the international and national levels and the driving role of the political demand for an outcomes-based assessment. Moreover, it offers a privileged view of the concept and role of competencies within the German educational debate: the focus on specific (disciplinary) competencies and the relationship between these and transversal (key) competencies.

L’articolo è scritto nella forma del «Protreptico», un genere creato da Aristotele, costituito dall’esortazione, regolarmente diretta all’adozione di uno stile di vita. L’obiettivo dell’articolo è esortare chi si dedica alla filosofia in tempi attuali, ad assumere il valore e l’importanza che questa ha in una società per la quale il pensiero comincia a languire in tutte le sue sfere. Cerca, tra l’altro, di recuperare il valore autonomo del pensiero dallo stupore, che Aristotele considerava la più grande forma di felicità, ma esorta anche a considerare la filosofia come una forma di amicizia che, non esente dalla rivalità e dalla lotta, attraverso la discussione, rafforza i legami di comunicazione tra le persone. Infine, affronta il problema dell’umiltà di pensiero e dell’evitamento dei pregiudizi totalitari a cui può condurci un atteggiamento eccessivamente dogmatico nelle nostre convinzioni. La filosofia, oggi, deve essere un modo di guardare le cose da diverse angolazioni e produrre un’estraniazione dalle nostre convinzioni abituali al fine di comprendere gli altri.

The article is written in the form of the «Protreptic», a genre created by Aristotle, consisting of the exhortation, regularly directed to the adoption of a way of life. The article aims to exhort those who are dedicated to philosophy in current times, assuming the value and importance it has in a society for which thought is beginning to languish in all its spheres. It seeks, among other things, to recover the autonomous value of thought from astonishment, which Aristotle considered the greatest form of happiness, but it also exhorts to consider philosophy as a form of friendship that, not exempt from rivalry and struggle through from the discussion, it strengthens the bonds of communication between men. Finally, it deals with the problem of humility of thought and avoiding the totalitarian biases to which an overly dogmatic conviction in our own beliefs can lead us. Philosophy today has to be a way of looking at things from different angles and producing a alienation from our habitual beliefs in order to understand the others.

Il contributo intende proporre una rilettura dei lemmi epidemia e pandemia all’interno di note pagine della letteratura greca, nelle opere di Tucidide, Sofocle e Platone. La prospettiva d’osservazione privilegiata sarà la dimensione pedagogica connaturata a queste forme letterarie e al mito nell’antico mondo greco. Complesse e impervie sono le ricadute pedagogiche ed educative della condizione di emergenza, non solo sanitaria, che stiamo vivendo. In questa sede, attraverso i due lemmi greci, si propone un momento di riflessione sulle possibili prospettive educative offerte dai classici della letteratura antica, forieri di alternative possibili per salvaguardare la dimensione umanistica nei contemporanei sistemi d’istruzione e formazione.

This article proposes a rereading of the terms epidemic and pandemic across well-known excerpts of the Greek literature, in particular the works of Thucydides, Sophocles and Plato. The perspective taken in the study is the pedagogical dimension inherent in these literary forms and the myth in the ancient Greek world. The pedagogical and educational repercussions of the emergency conditions, not just health related, are complex and impervious. Here, through the two Greek terms, we propose a moment of reflection on the possible educational perspectives offered by the classics of ancient literature; the classics are indeed harbingers of possible alternatives to safeguard the humanistic dimension in contemporary education and training systems.

La riflessione sull’uguaglianza delle opportunità in educazione si è sviluppata nella seconda metà del Novecento giungendo a distinguere sempre più nettamente tra uguaglianza dei punti di partenza (uguali possibilità di accesso ai sistemi di istruzione) e uguaglianza dei punti di arrivo (maggiore omogeneità possibile dei risultati). Questa distinzione ha influito sulle politiche scolastiche, oltre che nel dibattito teorico. L’avvento della scuola digitale può modificare profondamente i termini della questione perché consente la diversificazione e la personalizzazione dei tempi, luoghi e stili di apprendimento. Nell’opinione pubblica dei Paesi liberaldemocratici, ma anche tra gli studiosi, si fronteggiano due diversi modelli valoriali: quello che considera più giusta una scuola individualista e meritocratica e l’altro che, invece, ne mette al primo posto la funzione solidaristica e inclusiva. La preferenza di Benadusi e Giancola, il cui volume Equità e merito nella scuola è ampiamente presentato in questo articolo, va a questo secondo modello, che punta su una scuola pubblica che garantisca a tutti l’acquisizione di una base comune di competenze – comprese quelle socio-politiche e l’alfabetizzazione digitale – definita come «il corredo cognitivo indispensabile per l’esercizio dei diritti di cittadinanza in una democrazia che voglia migliorare e tutelare se stessa». Una posizione condivisibile, a condizione che i tempi e le modalità di acquisizione di questa base comune, o core curriculum, siano personalizzati, e non vengano perciò sottoposti a standard, verifiche e comparazioni uniformizzanti, che entrerebbero in contrasto con la libertà e la pluralità delle formae mentis e delle capacitazioni individuali.

The debate about the equality of opportunities in education developed in the second half of the twentieth century, reaching an ever-clearer distinction between equality of starting points (equal access to education systems) and equality of arrival points (greatest possible homogeneity of results). This distinction influenced school policies, as well as the theoretical debate. The advent of the digital school can deeply modify the terms of the issue because it allows diversification and personalization of times, places and learning styles. In the public opinion of liberal-democratic countries, but also among scholars, two different value models face each other: the one that considers an individualistic and meritocratic school to be fairer and the other that, instead, puts its solidarity and inclusive function in the first place. The recent volume Equità e merito nella scuola by Benadusi and Giancola, widely discussed in the article, supports the second model, which focuses on a public school that guarantees everyone the acquisition of a common base of skills, including socio-political and digital literacy, considered «the essential cognitive equipment for the exercise of citizenship rights in a democracy that wants to improve and protect itself». This is a shareable position, but only provided that the times and methods of acquiring this common base, or core curriculum, are personalized, and are therefore not subjected to standardizing objectives, checks and comparisons, which would enter into contrast with the freedom and plurality of ‘formae mentis’ and individual capabilities.

Il contributo esplora il tema della solitudine di cui pone in evidenza la dimensione costruttiva, positiva. Quando la solitudine non viene vissuta dalle persone come una fuga dalla realtà o un doloroso distacco dal mondo che provoca malessere e genera pensieri negativi, può diventare un’occasione preziosa per «fare spazio» ai propri pensieri, ai silenzi e ai desideri. Anche i giovani che hanno particolarmente sofferto per la mancanza di relazioni amicali e interpersonali nel periodo della pandemia da SARS-CoV-2, dovrebbero saper vivere ed apprezzare la solitudine come momento da dedicare a se stessi, un atto di cura personale e di crescita interiore da coltivare nella quotidianità.

The contribution explores the topic of loneliness ad focuses its constructive and positive dimension. When felt by people as an escape from reality or as a painful detachment arousing uneasiness and giving rise to negative thoughts, loneliness may become and desires. Since they have been seriously missing friendly and interpersonal relationship through SARS-CoV-2 pandemic, youth ought to be able to feel and appreciate loneliness as a moment to devote to themselves and as an act of personal care and interior growth to perform in everyday life.

L’obiettivo di questo articolo è quello di indagare, attraverso la ricerca bibliografica e l’analisi di protocolli, gli effetti che l’attività motoria ha sullo sviluppo cognitivo, in particolare sulle funzioni esecutive, nei bambini di età compresa tra i 3 e i 12 anni; ricerca svolta sui database: SPORTDiscuss, PubMed, ScienceDirect e PsycINFO. Gli studi presi in esame sono stati pubblicati tra il 2007 e il 2019; svolti in ambito scolastico; di tipologia sperimentale o revisione sistematica. Individuati 16 protocolli di cui 2 revisioni sistematiche e 13 studi sperimentali, suddivisi in 5 sottogruppi. Le ricerche concordano nel rilevare un legame positivo tra attività fisica e sviluppo delle funzioni esecutive, le quali risultano essere predittive del successo scolastico. Programmi longitudinali di attività fisica hanno un impatto concreto sulle funzioni esecutive, sull’attenzione e sulle prestazioni scolastiche; i contenuti di e-sercizio fisico acuto sull’attenzione. Tutte le aree vengono così coinvolte e il movimento risulta essere fonte di esperienze fondamentali in tutto il periodo dell’età evolutiva. I programmi che utilizzano l’attività motoria per il miglioramento delle funzioni esecutive permettono agli studenti di avvicinarsi alla quota minima di attività fisica giornaliera auspicata dalla World Health Organization, migliorando la salute generale e i processi cognitivi superiori che risultano essere predittivi non solo del successo scolastico ma anche della realizzazione personale lungo l’arco dell’intera vita.

This review aims to investigate, through bibliographic research and studies analysis, the effects of physical activities on cognitive development, especially on executive functions, in children in the age range 3-12; research was conducted on SPORTDiscuss, PubMed, ScienceDirect and PsycINFO search databases. The articles included in this study were published between 2007 and 2019; school environment; both experimental works and systematic reviews. A total of 16 articles were included in this study, including 2 systematic reviews and 13 experimental works and were divided in 5 subgroups. All the studies observe a positive relationship between physical activity and executive function development, are seen as predictive for academic achievement. Longitudinal physical activities programs have a substantial impact on executive functions, on attention and academic performance, while acute physical activity contents positively affect attention. Hence, all areas are involved and movement becomes a source of fundamental experiences in the overall period of childhood. Programs which use motor activity in order to improve executive functions help students to reach the minimal physical activity suggested by the World Health Organization, improving both general health and superior cognitive processes. These are predictive of academic achievement, which in turn contributes to personal realization along the whole subject’s lifespan.

Le sei recensioni tra loro coordinate in cui consiste l’articolo riguardano tutte lo stesso libro: il quarto volume delle Opere di Antonio Labriola nell’Edizione Nazionale degli scritti di pedagogia e di politica scolastica, dal 1876 al 1904. Gli autori di tutti gli interventi sono stati studenti di Pedagogia nella stessa Facoltà dell’Università di Roma “La Sapienza”, dove Labriola ha inse-gnato per ventisette anni (1876-1904). Alcuni di loro insegnano la stessa disciplina pedagogica labrioliana, nella medesima Università o altrove. Gli altri autori della rassegna sono insegnanti, scrittori, esperti di amministrazione scolastica, operatori civicamente impegnati. Dai loro distinti punti di vista, tutti riconoscono storicamente e tecnicamente in Labriola un fondamentale punto di riferimento didattico, scientifico, etico-politico e pedagogico.

The six reviews, in which the article consists of, are about the same book: the fourth volume of Antonio Labriola’s National edition: Writings of pedagogy and school policy, from 1876 to 1904. The authors of the reviews were students of Pedagogy attending the same Faculty at the University of Rome “La Sapienza”, where Labriola has taught for twenty-seven years (1876-1904). Some of the former students are teaching the same Labriolian pedagogical discipline, at the foresaid University or elsewhere. Other authors of the reviews are teachers, writers, school administration experts, civically engaged operators. From a historical and technical perspective, all of them recognize in Labriola a fundamental didactic, scientific, ethical-political and pedagogical figure.

In un momento in cui il tema della ‘distanza’ è così centrale, l’articolo presenta una riflessione attorno alle diverse maniere nelle quali, stori- camente, alcune vere e proprie “avventure” educative sono riuscite a ov- viare alla mancanza forzata della presenza. In particolare, ci si soffermerà sull’erculea impresa educativa realizzata da Philip Dormer Stanhope, quarto conte di Chesterfield (1694-1773) per il suo figlio naturale, Phi- lip, e iniziata nel 1737, quando il destinatario aveva solo cinque anni, e protrattasi fino al 1768, quando egli morì, pochi anni prima del padre. Nelle quattrocentotrenta lettere, si affresca un ritratto ambizioso e ri- goroso, tutto mondano, del gentiluomo dell’autunno dell’Antico Regime, diametralmente opposto all’Émile di Rousseau. La separazione tra geni- tore e figlio, in questo caso, non si tramuta in una mancanza, bensì in- genera una ricerca nutrita tanto dalla tradizione – classica e familiare, que- st’ultima impersonificata soprattutto da George Savile – quanto da una sete di vita sociale che ne avrebbe percorso le pagine più suggestive.

In this moment when the theme of “distance” is so central, the ar- ticle presents a reflection about various ways that, historically, have been adopted, in veritable educational “adventures”, in order to face a forced absence of “presence”. It will focus specifically on the herculean edu- cational endeavour undertaken by Philip Dormer Stanhope, IV Earl of Chesterfield (1694-1773) for his son, Philip; an endeavour started in 1737, when the addressee was only five years old, and ended in 1768, when Philip died, a few years before his father. In the four hundred and thirty letters, we can see an ambitious and rigorous, all-worldly, portrait of the gentleman living at the end of the Ancien Régime; an educational proposal diametrically opposed to Rousseau’s Emile. In this framework, the separation between parent and child does not represent a “miss- ing”; rather, it gives rise to a research based on two pillars: the tradition – classical and familiar, the latter personified by George Savile – and a desire of social life which runs through the most suggestive pages of this correspondence.

L’emergenza sanitaria del Covid-19, e la necessità di battere strade al- ternative a quelle abituali delle lezioni in aula, hanno riportato il dibat- tito sulla didattica nell’agenda setting di tutti, facendo emergere posizioni diverse sull’essenza stessa del fare scuola. Uno scenario ampiamente raccontato dai giornali, e che ha trovato enorme spazio di discussione in rete. Dopo l’annuncio del governo del 5 marzo 2020, il discorso sulla scuola e sulla didattica si estende e si diversifica, affrontando questioni specifiche, anche tecniche, dell’insegnamento e dell’apprendimento, so- litamente riservate agli esperti: il valore della valutazione e del metodo, la competenza digitale di docenti, il ruolo di studenti e famiglie. L’arti- colo intende studiare il racconto che della scuola e dell’esperienza di- dattica è stato fatto, in Italia, in 3 testate giornalistiche nazionali e in alcuni siti specializzati, nei primi 40 giorni delle misure di contenimento su tutto il territorio nazionale. Questo filtro mediale ci può dire qualcosa sulla percezione che si ha della scuola, in questo frangente ma non solo, ponendosi come base per una riflessione più ampia sull’efficacia di scelte politiche, comunicative, organizzative, metodologiche.

The health emergency of the Covid-19, and the need to beat alter- native routes to the usual classroom lessons, has brought the debate on didactics back on everyone’s agenda-setting, bringing out different po- sitions about the very essence of schooling. This scenario has been widely narrated in the newspapers, and it has found enormous space for discussion on the net. After the government’s announcement on March 5, 2020, the debate on school and didactics has been extended and diversified, addressing specific issues, also technical, of teaching and learning, usually reserved to experts: the value of assessment and method, the digital competence of teachers, the role of students and families. This paper aims to study the narrative of the school and the teaching experience, made in 3 Italian newspapers and in some special- ized sites during the first 40 days of the lockdown throughout the coun- try. This media filter can tell us something about the perception that one has of the school, as a basis for a broader reflection on the effec- tiveness of political, communicative, organizational and methodologi- cal choices

La scuola si sta confrontando con un cigno nero, con un evento inaspettato e inatteso: chiudere le porte agli studenti e continuare a svolgere il suo compito educativo in una distanza vissuta, forse, come assenza. Sebbene sia presto per capire cosa stia realmente accadendo in seguito alla sospensione delle attività didattiche in presenza, l’impressione è che in questi giorni di emergenza si stia scontando una decennale chiusura, legata anche a politiche educative nazionali, nei confronti di modalità didattiche mediate dalle tecnologie digitali. L’articolo parte da alcune riflessioni della letteratura scientifica intorno alla «scuola a distanza»: la necessità del primato del metodo didattico sulla tecnologia; la differenza tra apprendimento a distanza e apprendimento in ambienti digitali e, infine, una riflessione sul modello organizzativo necessario al funzionamento di una scuola capace di confrontarsi dialetticamente con la dimensione digitale e con il cambiamento che comporta.

The school is dealing with a black swan, with an unexpected event: closing the doors to the students and continuing to carry out its educational task in a situation of distance that is experienced, perhaps, as an absence. Although it is too early to understand what is happening after the suspension of teaching activities in presence, the impression is that in these days of emergency we are facing a ten-year idiosyncrasy towards teaching methods mediated by digital technologies, also because of national educational policies. The paper proposes some reflections on the scientific production about the «distance school»: the need for the primacy of the teaching method over technology; the difference between distance learning and learning in digital environments; and, finally, a reflection on the organizational model necessary for the functioning of a school capable of dealing dialectically with the digital dimension and the change it entails.

Partendo dal paradigma della crisi della pedagogia, s’intende evidenziare come il discorso pedagogico, nella sua accezione teoretica, mantenga rigore epistemologico sulla base di una riflessività interna rispetto al fenomeno educativo. Lo sguardo immersivo risulta il più adeguato per l’attivazione dei compiti di ricerca della disciplina, individuati nell’analisi storico-critica e nella ricerca ontologico-fondativa. Su queste basi, vengono analizzati i contributi offerti da alcuni autori di indirizzi di filosofia dell’educazione di tradizione italiana, come il problematicismo, la fenomenologia e diverse linee d’ispirazione cristiana. La verifica degli assetti e dei riferimenti interni dei diversi orientamenti fa emergere la convergenza strutturale dei nodi speculativi della Kritik e del Grund, e li conferma come architravi della filosofia dell’educazione.

Starting from the paradigm of the crisis of education, we intend to highlight how the educational discourse, in its theoretical meaning, maintains epistemological rigor on the basis of an internal reflexivity with respect to the educational phenomenon. The immersive gaze is the most suitable for activating the research tasks of the discipline, which are the historical-critical analysis and the ontological-foundational research. On this basis, we analyse the contributions of some authors of Italian tradition guidelines of the philosophy of education (problematicism, phenomenology and various lines of Christian inspiration). The verification of the structures of these different orientations brings out the convergence of the speculative nodes of Kritik and Grund, confirming them as architraves of the philosophy of education.

Come si uccidono le anime è un saggio di Giuseppe Lombardo Radice pubblicato nel 1915. In questo documento è possibile individuare alcuni argomenti centrali nel dibattito italiano sulla scuola e sull’educazione dei primi venti anni del XX secolo. L’opposizione al positivismo si rafforza con idee provenienti dal neo-idealismo, dal socialismo, dall’attivismo (Giovanni Gentile, Gaetano Salvemini). Lombardo Radice utilizza la categoria di scuola gesuitica per contrastare i difetti di una didattica basata sul nozionismo, sullo schematismo, sulla pigrizia degli insegnanti e, di conseguenza, degli alunni. Le idee nuove qui formulate sull’educazione come ricerca e come prevenzione della «morte dell’anima» caratterizzeranno alcune delle esperienze più innovative della scuola primaria italiana anche dopo la Seconda Guerra Mondiale. In particolare l’educazione del bambino alla libera lettura appare come l’anticipazione di un tema molto attuale.

Come si uccidono le anime is an essay by Giuseppe Lombardo Radice published in 1915. In this document it is possible to identify some central topics in the Italian debate on school and education in the first twenty years of the 20th century. The opposition to positivism is reinforced by ideas coming from neo-idealism, socialism, activism (Giovanni Gentile, Gaetano Salvemini). Lombardo Radice uses the category of Jesuit school to contrast the defects of a didactics based on notionism, schematism, the laziness of teachers and, consequently, of pupils. The new ideas formulated here on education as research and prevention of the «soul death» will characterize some of the most innovative experiences of the Italian primary school even after the Second World War. In particular, the education of the child to free reading appears as the anticipation of a very topical issue.

La vivace stagione che, all’alba del Novecento, ha dato vita alla pedagogia scientifica e sperimentale in Italia risulta ancora oggi pressoché inesplorata. Una lacuna davvero grave, considerata la ricca trama di studi, esperienze e ricerche prodotte. Se, in una prima fase, sulla scia del positivismo, decisa è l’adesione alla medicina, alla fisiologia e all’antropologia (Montessori, Pizzoli, Mosso, Mantegazza), in un secondo momento la pedagogia sperimentale sembra svilupparsi al confine tra psicologia (Ferrari, De Sanctis, Saffiotti) e filosofia (Credaro, De Sarlo, Aliotta, Della Valle). Il saggio intende definire il ruolo giocato dalla ricerca empirica e sperimentale in educazione nella nascita della pedagogia come scienza in Italia, dal 1899, anno in cui viene fondato il primo laboratorio di pedagogia scientifica, sino al 1920, quando, ormai alle porte del regime fascista, di fatto viene sancito il «fallimento della pedagogia scientifica» (Giuffrida).

The exciting times at the onset of the twentieth century which witnessed the birth of scientific and experimental pedagogy in Italy are still a largely unexplored area. As such, they represent an incredible oversight, above all when considering the rich veins of study, experiences and research contained therein. If, at first and in the wake of Positivism, its adhesion to medicine, physiology and anthropology was unmistakable (Montessori, Pizzoli, Mosso, Mantegazza), experimental pedagogy subsequently appeared to develop along the margins between psychology (Ferrari, De Sanctis, Kiesow, Saffiotti) and philosophy (Credaro, De Sarlo, Aliotta, Della Valle). By virtue of a rich archive of material, the role played by empirical and experimental research on education in the birth of pedagogy as a science in Italy will be defined. This research concerns the period 1899, the year in which the first laboratory of scientific pedagogy was founded, to the year 1920 when, at the dawn of the fascist regime, the «failure of scientific pedagogy» (Giuffrida) was recognised.

Nella prima e più importante ricerca di etnografia comparativa multilocale dell’educazione svolta in Gran Bretagna negli anni ’60, se da un lato le competenze etnografiche dei ricercatori erano già piuttosto efficaci, l’impianto comparativo della ricerca ebbe minor successo, visto che alla fine i dati dei tre studi etnografici paralleli si rivelarono problematici da comparare, portando al fallimento del progetto comune. Il presente articolo mira a analizzare alcuni aspetti salienti della ricerca in questione, che sono emblematici dei problemi che si pongono all’etnografia dell’educazione quando viene impiegata in studi comparativi. Ciò viene attuato anche illustrando sinteticamente alcuni dei progressi compiuti nei decenni successivi in quest’ambito dell’educazione comparata.

In the first and most important multi-local comparative ethnography research in education carried out in Great Britain in the 1960s, while the ethnographic skills of the researchers were already quite effective, the comparative structure of the research was less successful, since in the end the data from the three parallel ethnographic studies proved problematic to compare, leading to the failure of the joint project. This article aims to analyze some salient aspects of the research in question, which are emblematic of the problems that arise in educational ethnography when used in comparative studies. This is also done by briefly illustrating some of the progress made in this area of comparative education over the following decades.

Il corso per docenti Contesti scolastici multiculturali: ricerca-azione e progettualità educativo-didattica per l’intercultura, tenutosi nel 2019 presso l’Università di Catania, ha abbinato ad una formazione condotta prevalentemente in FAD l’accompagnamento alla progettazione e sperimentazione di un’attività nei rispettivi contesti lavorativi. Si è posta perciò la necessità di offrire ai partecipanti un tool per supportare un’autovalutazione formativa della qualità interculturale e inclusiva della propria progettazione educativo-didattica, pensato per stimolare la riflessione su tre costrutti − finalità progettuali, metodologie e processi, relazioni col contesto −, ciascuno articolato in una serie di dimensioni. Utilizzando un campione di 120 partecipanti al suddetto corso, la procedura di validazione presentata in questo studio si compone di quattro verifiche: validità di contenuto (controllo e revisione di una versione beta dello strumento da parte di esperti accademici), attendibilità basata sulla coerenza interna (alfa di Cronbach e item analysis), validità di costrutto (analisi fattoriale per ciascuno dei tre costrutti); validità concorrente di criterio (analisi delle associazioni con i punteggi ottenuti dallo stesso campione anche in uno strumento sull’autoefficacia nella gestione della classe e in una checklist sulla competenza interculturale). I risultati dello studio sono positivi, sia per quanto riguarda l’affidabilità che la validità concorrente dello strumento (più chiaramente associato con l’autoefficacia nella gestione della classe). L’analisi fattoriale ha indotto un nuovo e più dettagliato disegno dimensionale dei costrutti (specialmente il secondo e il terzo) e lievi modifiche nella formulazione di diversi item. Infine, le evidenze della ricerca (in particolare dell’item analysis) hanno offerto elementi per vagliare l’efficacia della formazione condotta, producendo utili spunti per la valutazione del lavoro di progettazione e ricerca-intervento portato a termine dai docenti coinvolti, sia da un punto di vista tematico che metodologico.

The course for teachers Multicultural school contexts: research-action and educational-didactic intercultural design, held in 2019 at the University of Catania, combined training conducted mainly in FAD with the accompaniment to the planning and experimentation of an activity in the respective working contexts. Therefore, aiming at supporting a formative self-assessment of the intercultural and inclusive quality of the participants’ projects, we designed the presented tool to stimulate their reflection on three constructs − design goals, methodologies and processes, relationships with the context −, each articulated in a series of dimensions. Using a sample of 120 participants in the above mentioned course, the validation procedure presented in this study consists of four evaluations: content validity (control and revision of a beta version of the instrument by academic experts), reliability based on internal coherence (Cronbach’s alpha and item analysis), construct validity (Principal Component Factor Analysis for each of the three constructs); concurrent criterion validity (analysis of associations with the scores obtained from the same sample also both in an instrument on self-efficacy in class management and in a checklist on intercultural competence). The results of the study are positive, both as regards the reliability and the concurrent validity of the instrument (more clearly associated with self-efficacy in class management). The factorial analysis induced a new and more detailed dimensional design of the constructs (especially the second and third) and slight changes in the formulation of several items. Finally, the research evidence (in particular the item analysis) offered elements to assess the effectiveness of the training conducted, producing useful cues for the assessment of the design and research-intervention work carried out by the teachers involved, both from a thematic and methodological point of view.

In questo contributo, dal titolo Le fonti di Democrazia e educazione. L’individuo come organismo sociale, l’autore analizza l’opera deweyana The Ethics of Democracy del 1888 come il presupposto fondamentale del testo di John Dewey Democrazia e educazione del 1916. La finalità dell’autore è dimostrare il concetto di individuo come organismo sociale che è fondamentale per analizzare il significato della democrazia nel pensiero di John Dewey e comprendere le fonti di Democrazia e educazione.

In this paper, The Sources of Democracy and Education. The Individual as a Social Organism, the author analyses Dewey’s work The Ethics of Democracy of 1888 as the fundamental presupposition of John Dewey’s masterpiece Democracy and Education of 1916. In particular, the aim is to demonstrate the concept of the individual as a social organism, which is essential to analyse the future choices of the young philosopher and to understand the sources of Democracy and Education.

In questo contributo, dal titolo La questione educativa nella letteratura secondaria di John Dewey (1929-1930), l’autrice volge l’attenzione alla letteratura secondaria pedagogica di John Dewey, ancora quasi del tutto inesplorata. In particolare, fa riferimento al volume 5 di The Later Works relativo agli anni 1929-1930 ed esamina i saggi inerenti il tema educativo quali Philosophy and Education (1930), General Principles Educational Articulation (1929) e The Duties and Responsabilities of the Teaching Profession (1930). Attraverso la lettura di questi saggi l’autrice tenta di esplorare il rapporto tra filosofia e educazione in Dewey, evidenziando il ruolo sociale dell’educazione e lo stretto legame tra individuo e ambiente nell’esperienza. Affronta, poi, il tema dell’articolazione educativa e tenta di interpretare come Dewey definisce il ruolo degli insegnanti nella formazione dello studente e della società.

In this paper, The Educational Issue in John Dewey’s Secondary Literature (1929-1930), the author turns the attention to John Dewey’s still almost completely unexplored educational secondary literature. In particular, she refers to volume 5 of The Later Works relating to the years 1929-1930 and examines the essays related to the educational theme such as Philosophy and Education (1930), General Principles Educational Articulation (1929), The Duties and Responsibilities of the Teaching Profession (1930). Through a reading of these essays, she tries to explore the relationship between philosophy and education, highlighting the social role of education and the close link between the individual and the environment in the experience. She analyses the theme of the educational articulation and tries to interpret how Dewey defines the role of the teachers in the education of the student and society.

In questo contributo, dal titolo Democrazia e educazione. L’educazione come «la chiave d’oro» del pensiero di John Dewey, l’autore tenta di analizzare la struttura di Democrazia e educazione di John Dewey del 1916, come una sintesi cruciale della sua filosofia. In particolare, esaminando il contenuto di alcuni capitoli, l’autore vuole dimostrare la relazione organica tra la filosofia, l’educazione e la democrazia, così come emerge nello schema generale del libro. L’educazione rappresenta «la chiave d’oro» per comprendere il significato della democrazia nel pensiero di John Dewey.

In this paper, Democracy and Education. Education as «the Golden Key» of John Dewey’s Thought, the author tries to analyze the structure of John Dewey’s Democracy and Education of 1916, as a crucial synthesis of his philosophy. In particular, by examining the content of some chapters, the author wants to demonstrate the organic relationship between philosophy, education and democracy, as emerges in the general outline of the book. Education represents «the golden key» to understand the meaning of democracy in John Dewey’s thought.

Nel presente contributo viene approfondito il tema dell’inclusione sociale e dell’accessibilità fisica e culturale per non vedenti e ipovedenti, con riferimento al ruolo educativo dei musei e degli istituti culturali. A tal fine vengono presentati i risultati di una ricerca quali-quantitativa, uno studio di caso multiplo, condotta su 19 istituti museali con riferimento ai percorsi tattili/plurisensoriali, alle visite guidate e alle attività rivolte a questa tipologia di visitatori. L’analisi della letteratura ha evidenziato il valore dell’accessibilità al patrimonio culturale per tutti e l’importanza dello sviluppo della percezione estetica e artistica attraverso i differenti sensi; tuttavia, sono risultate evidenti le notevoli differenze tra le strutture nella gestione dei servizi museali accessibili, data la mancanza di linee guida comuni per la progettazione di percorsi accessibili. Attraverso la costruzione e l’utilizzo di tre strumenti di indagine (intervista a responsabili sulla progettazione del percorso/servizio; scheda di osservazione/ diario in diretta; questionario rivolto ai visitatori sul gradimento del servizio) è stato possibile definire cinque indicatori specifici sull’accessibilità culturale nei musei. Le informazioni rilevate hanno consentito di fornire indicazioni utili per una più efficace progettazione di percorsi museali e servizi accessibili per il pubblico non vedente e ipovedente.

In this contribution the theme of social inclusion and physical and cultural accessibility for the blind and visually impaired is examined in depth, with reference to the educational role of museums and cultural institutions. To this end, the results of a quali-quantitative research are presented, a multiple case study, conducted on 19 museum institutes with reference to tactile/ multi-sensory paths, guided tours and activities aimed at this type of visitor. The analysis of the literature has highlighted the value of accessibility to the cultural heritage for all and the importance of the development of aesthetic and artistic perception through the different senses; however, the considerable differences between the structures in the management of accessible museum services were evident, given the lack of common guidelines for the design of accessible routes. Through the construction and use of three survey tools (interview with managers on the design of the path/service; observation diary; satisfaction questionnaire addressed to visitors) it was possible to define five specific indicators on accessibility cultural in museums. The information collected allowed us to provide useful information for a more effective planning of museum routes and services accessible to the blind and visually impaired public.

Nel complesso mosaico della riflessione medievale, il De disciplina scholarium dello Pseudo Boezio può dirsi parte di quel sottofondo che in genere accompagna le grandi voci e offrirsi come testimonianza viva di un costume, una prassi, un modo di considerare l’uomo mediante una viva compresenza di scientia e virtus. Nell’articolo qui proposto, dapprima, si osserveranno brevemente quei caratteri sociali, economici, politici, culturali e pedagogici appartenuti al XII secolo e importanti per comprendere le caratteristiche metodologiche e teleologiche del trattato in questione che vede luce intorno al 1230-1240; in un secondo momento, invece, si punterà l’attenzione al tipo di formazione proposta dall’autore medievale, evidenziando in particolar modo la sua coloritura paidetica.

In the mosaic complex of medieval reflection, Pseudo Boezio’s De discipline scholarium can be considered as making part of the background which generally accompanies the great voices and offers a testimony of customs, praxis and a way of considering man through the living coexistence of scientia and virtus. This article offers initially some basic social, economic, political and cultural elements and pedagogical features which characterize the 13th century and are important to understand the treatise’s methodological and teleological features written around 1230 to 1240. Afterwards the attention will be focused on the type of training proposed by this medieval author, highlighting in particular his “paidetical” coloring.

Avvalendosi di fonti di documentazione in gran parte inesplorate e inedite, l’articolo offre un approfondimento prospettico sugli indirizzi dell’attivismo pedagogico e i modelli di una nuova pedagogia dell’infanzia, richiamando l’attenzione sul ruolo cruciale ricoperto, nei primi decenni del ‘900, dal prestigioso Istituto ginevrino Jean-Jacques Rousseau nel promuovere una nuova cultura pedagogica per la scoperta e riscoperta dell’universo del fanciullo e per la formulazione dei processi di pedagogizzazione infantile in senso scientifico, culturale, sociale.

Through an analysis of mostly unexplored and unpublished historical documents, the article provides an in-depth look into the main theoretical directions of the pedagogy of activism together with the models of a new pedagogy of childhood. It also highlights the pivotal role of the Jean-Jacques Rousseau Institute in Geneva in promoting a new pedagogical culture for the ‘discovery’ and ‘rediscovery’ of the child in order to theoretically ground and rigorously apply education in a scientific and cultural manner.

Gabriella De Marco propone una riflessione sul genere a partire da alcuni manuali adottati in Italia, dalla metà degli anni settanta del Novecento, nelle scuole e all’Università. In particolare, ha preso in considerazione alcuni volumi di autori italiani e stranieri pubblicati tra il 1970 ed il 2016. Il genere, dunque, e in particolare quello che l’autrice definisce come scritture al femminile, è spunto di riflessione per un ragionamento legato al canone, o più precisamente, all’avvio del canone negli studi di storia dell’arte contemporanea. L’attenzione nei confronti dell’avvio di storicizzazione dell’arte delle donne è motivo, inoltre, di un ragionamento sulle potenzialità di un manuale nella formazione della ricezione e del gusto sul fronte culturale. L’autrice, esponendo i suoi criteri di selezione, ha preso in esame alcune artiste attive, nel contesto internazionale dall’età neoclassica ai nostri giorni. La disamina, inoltre, ha evidenziato, al di là delle scelte personali degli autori dei manuali considerati, l’esistenza di un centro e di una periferia che incide profondamente nell’elenco delle presenze; e ciò indipendentemente dalla questione del genere. Il testo, per concludere, proprio perché vuol essere una sguardo su alcuni di quei volumi su cui si sono formate generazioni di studenti, si propone come un contributo sull’avvio del canone e la contemporaneità. Ciò a partire dall’arte delle donne.

Gabriella De Marco proposes a reflection on gender starting from some textbooks adopted in Italian schools and universities since the mid-seventies, with specific reference to some volumes of Italian and foreign authors published between 1970 and 2016. The gender, which the author defines as female writings, is a reflection on the canon or more precisely on the start of the canon in the studies of contemporary art history. The start of a process of historicization of women’s art is also an occasion for a reasoning on the potential that a manual has in the formation of cultural taste. The author has examined some artists active in the international context from the neoclassical age to the present. The survey has highlighted, beyond the personal choices of the authors, the existence of an interior and an exterior that deeply affects the list of selected artist, regardless of the gender issue. Finally, the text wants to have a glance at some of those textbooks on which generations of students have been formed. It is proposed as a contribution to the beginning of the canon and the contemporary studies, starting from the art of women.

L’educazione popolare è una forma di intervento che evidenzia i problemi di inclusione e preparazione della cittadinanza. Freire ha proposto nelle sue opere alcune esperienze di incontro e dialogo tra culture sociali, nazionali e straniere, il cui esame può fornire un contributo di grande importanza e interesse. La consapevolezza della dimensione politica dell’educazione è un punto fondamentale: secondo Freire, non è possibile eseguire un’educazione neutra, intellettualistica, affidata a teorie tendenti a un’universalità astratta. L’azione comunicativa all’interno della società, che acquisisce profondità di significato e prospettiva attraverso l’educazione, è azione politica, inserita in un contesto che ne determina le premesse e ne influenza i risultati. La società è anche un terreno di scontro tra il dominio ideologico-culturale delle élite e la resistenza culturale di coloro che subiscono questo dominio, che può essere espresso come la conservazione della propria cultura e identità, o come rifiuto di tutto ciò che è percepito come appartenente ai governanti. Di questo paradigma, Freire dà l’esempio nei contesti di ex-colonie in Africa, in particolare nell’esperienza della Guinea-Bissau, che richiama la relazione dei paesi europei con l’attuale immigrazione di massa dai paesi africani. Questo porta al compito di formare insegnanti, educatori che affronteranno emergenze educative in contesti multiculturali. Da qui il tentativo di confrontare alcune idee e elementi teorico- pratici del lavoro di A.S. Makarenko, con riferimento al lavoro sul recupero della marginalità sociale, la formazione per il reinserimento nella società degli individui, l’uso della disciplina come educazione alla responsabilità, che si pone quale complemento indispensabile alla libertà che deriva dall’educazione per la vita associata.

Popular education is a form of intervention that highlights the problems of inclusion and preparation of citizenship. Freire proposed in his works some experiences of meeting and dialogue between social cultures, national and foreign, whose examination can provide a contribution of great importance and interest. The awareness of the political dimension of education is a fundamental point. According to Freire, it is not possible to carry out a neutral, intellectual education, entrusted to theories tending to an abstract universality. Communicative action within society, which acquires depth of meaning and perspective through education, is political action, set in a context that determines the premises and is influenced by the results. Society is also a battleground between the ideological-cultural domination of elites and the cultural resistance of those who suffer this dominion, that can be expressed as the preservation of their own culture and identity, or as a rejection of everything that is perceived as belonging to the rulers . Of this paradigm, Freire sets the example in the contexts of ex-colonies in Africa, in particular in the experience of Guinea-Bissau, which recalls the relationship of European countries with current mass immigration from African countries. This leads to the task of training teachers, educators who will face educational emergencies in multicultural contexts. Here is the attempt to confront some ideas and theoretical-practical elements of the work of A.S. Makarenko, with reference to the work on the recovery of social marginality, the training for the reintegration into the society of individuals, the use of the discipline as an education to responsibility, which stands as the indispensable complement to the freedom that derives from education for the associated life.

La realtà umana e sociale che oggi va definendosi racconta di un contesto di vita sempre più instabile, insicuro. La società informazionale, globalizzata e, in modo compulsivo, protesa a rincorrere il progresso tecnologico ha, per molti versi, lasciato indietro gli aspetti fondamentali dell’agire e del sentire dell’uomo, ovvero il senso di identità e di appartenenza, con le sue profonde implicazioni psico-pedagogiche e axiologiche. Un contesto sociale, quindi, che più che definirsi complesso, e lo è, sviluppa complessi, ovvero ansie, paure e disorientamenti legati in modo stretto alla discordanza che tale realtà sociale mostra, da un verso in termini di intenzioni e propositi di sviluppo, dall’altro in termini di azioni messe in atto e di concrete opportunità di realizzazione e di crescita offerte ai cittadini. Questa condizione d’insicurezza influenza le nuove generazioni che sempre più palesano una sorta di debolezza e di remissività ad affrontare gli ostacoli della vita quotidiana, evidenziando sfiducia verso la società in generale, e disinteresse, in modo particolare verso la scuola, non riconoscendole il ruolo di “agente culturale” e di volano di progresso e di integrazione sociale. Disagio, passività, vittimismo, distacco, intolleranza, abbandono dello studio, sono sempre più sentimenti e risposte che derivano da questa cornice di riferimento socio-culturale post-moderna, in cui il sistema educativo, anch’esso, mostra profondi limiti nel mettere in campo principi pedagogici e strategie didattiche capaci di re-invertire la rotta, di trasformare, per così dire, i “sentimenti bui” in “sentimenti di fiducia e di forza”, le difficoltà in opportunità di sviluppo culturale. In questo specifico nucleo riflessivo s’inserisce il tema del presente articolo che intende soffermarsi, in termini didattico-pedagogici, sul concetto di trasformazione educativa. Un discorso che si costruirà attraverso l’analisi di alcuni principi della teoria di Mezirow dell’apprendimento trasformativo, messi in relazione ad una particolare scrittura autobiografica, quest’ultima considerata come dispositivo di trasformazione delle esperienze, come strumento capace di attivare il processo di ri-mediazione e ri-configurazione del proprio vissuto, di ri-valutazione della propria “cifra esistenziale”, di ri-costruzione del proprio pensiero critico. Ci riferiamo alla scrittura autobiografica dell’mc che può delinearsi come evidenza e prova della portata trasformativa che da essa può innescarsi. Una portata trasformativa, in termini mezirowiani, che assume una dimensione educativa, in virtù del fatto che tale forma narrativa, generatasi e sviluppatasi in contesti difficili, poveri, violenti, ai margini del mondo, è riuscita a rigenerare non solo chi attraverso essa ha dato voce al proprio disagio, alla propria sofferenza, alla propria condizione di emarginazione, e di solitudine, ma altresì è riuscita a librarsi fuori da un territorio semantico e linguistico circoscritto, divenendo arte.

Today, we exist in a human and social reality where life is increasingly unstable, insecure. Ours is a society of globalized knowledge, constantly and compulsively in search of technological progress, and which has, in many respects, forgotten about the more basic aspects of life, meaning that human beings are no longer in touch with their feelings, their sense of identity and belonging and all the deeper implications of their emotions and values. This social context is not just complex, but one that creates complexes, or rather anxieties, fears and disorentation, that is linked to the obvious lack of harmony in our social reality. This, in turn, is caused by the division that has been created between the possibilities and objectives for development, and the concrete actions and opportunities for growth and fulfilment that are on offer to people. The growing anxiety and lack of confidence in the younger generations can be seen in the rather weak and often submissive way they deal with the problems and obstacles that occur in their daily lives. It also shows their general mistrust of society, and increasing disinterest in school, which they no longer recognize as a “cultural agent” or the driving force behind progress and social integration. Some of the most common symptoms and responses to this socio-cultural post-modern reference frame are distress, passivity, victimization, detachment, intolerance and school abandonment, within an education system that is also beginning to show deep-rooted limitations. In fact, the education system is unable to come up with teaching principles and didactic strategies that might help reverse the trend, and which could transform these “dark sentiments” into “sentiments of confidence and strength”, and transform difficulties into opportunities for cultural development. The present article discusses the concept of transformative learning within this context, and analyzes some of the principals of Mezirow’s

L’articolo si propone di mostrare come un intervento laboratoriale di musica d’insieme nella scuola secondaria di primo grado a indirizzo musicale (L. 124 del 3/5/99) possa configurarsi come ideale contesto per lo sviluppo di competenze socio-emotive, in base al modello dei Big Five, revisionato dall’OCSE nel quadro dello studio sulle Social and Emotional Skills (OCSE-SSES). Tale framework verrà discusso in una prima parte del contributo: i Big Five nascono infatti come rappresentazione di tratti della personalità e ci interroghiamo in che misura essi possano essere considerati skills e quindi competenze, con particolare riferimento alla possibilità di intervenire nel loro sviluppo (“malleabilità”). In una seconda parte, verranno quindi esaminate le potenzialità di un laboratorio orchestrale scolastico nello sviluppo di tali competenze: per ciascuno dei 16 aspetti (facets) del framework, verranno esposte le principali risultanze presenti in letteratura integrate, in particolar modo per l’ambito della Task Performance, dal contributo emerso da una seconda analisi del materiale empirico di uno studio di caso svolto presso l’I.C. “A.M. Ricci” di Rieti, in relazione alle esibizioni in pubblico alle quali l’orchestra scolastica partecipa regolarmente da diversi anni. In conclusione verranno quindi proposte alcune indicazioni operative per gli insegnanti – specie per il direttore d’orchestra scolastica – affinché possano promuovere al meglio lo sviluppo di tali competenze.

This paper aims to show how an orchestral workshop in a lower secondary school with a music orientation (L. 124 del 3/5/99) may constitute a context for the development of social and emotional competences, according to the Big Five model, revised by OECD, within the Study on Social and Emotional Skills (OECD-SSES). Such framework will be discussed in the first part: the Big Five originally represented personality traits and we will question to which extent they can be considered as “skills” and then “competences”, namely in respect to the possibility of an intervention aimed at developing them (“malleability”). In a second part, we will then focus on the potentiality of an orchestral school workshop in developing such competences: for each of the 16 facets of the framework, we will show the main literature results completed, namely for the “Task Performance” domain, with the contribution emerged in a second analysis of the empirical material of a case study carried out in the I.C. “A.M. Ricci in Rieti”, in respect to the public exhibitions to which its school orchestra regularly participates. In the conclusions, we will propose some operational indications for teachers – namely the school orchestra director – as they can better foster the development of such competences.

Questo lavoro si propone di investigare il fenomeno del bullismo da diversi punti di vista. Viaggiando attraverso le emozioni, scopriremo come queste, se non educate, possono indurre comportamenti dannosi per se stessi e per gli altri. Da diverse ricerche si evince come l’empatia sia il discriminante all’interno dei rapporti sociali e analizzando alcuni strumenti di prevenzione al bullismo, vedremo come il gioco-sport rappresenti un elemento importante nella costruzione della Personalità del giovane, dell’area cognitiva, sociale, affettiva e relazionale. Grazie anche ai risultati mostrati dal progetto finlandese KiVa, si può affermare come le scuole impegnate in prevenzione e azione, risultino meno soggette a atti di vio- lenza ed il clima scolastico positivo permette agli alunni di lavorare bene sviluppando un senso identitario adeguato. Dopo un’attenta ricerca bibliografica, sono state analizzate alcune sperimentazioni internazionali con relativa analisi e riflessione sui dati raccolti, inerenti i benefici apportati da tecniche innovative ed all’avanguardia contro il bullismo.

This article aims to investigate bullying from different perspectives. We will discover how emotions, if not educated, can lead to harmful behaviors both towards others and ourselves. Various studies show that empathy is the discriminant within social relationships. Analysing some bullying preventive strategies,we wil see how “gioco-sport” represents an extremely important component in children’s character development as well as their cognitive,social, emotional and rational area. Thanks to the results achieved by the Finnish project “KiVa” we can state that schools which have a prevention policy are less incline to acts of violence. In addition, positive mood in school allowes students to learn in serenity developing an adequate sense of identity. After a very accurate bibliographic review, some international tests are taken into consideration, with their corresponding analysis regarding th benefits brought by innovative techniques against bullying.

L’articolo, che si compone di due parti, si propone di ricostruire le ‘festose accoglienze’, per usare un’espressione di Giovanni Gentile, che vennero riservate alle Lezioni di didattica e ricordi di esperienza magistrale di Giuseppe Lombardo Radice. In questa prima parte, attraverso il ricorso al ricco epistolario del pedagogista catanese, si sono richiamati alcuni giudizi di interlocutori più o meno noti, molti dei quali insegnanti di pedagogia nelle scuole normali, che con accenti diversi espressero il loro sincero apprezzamento nei confronti del lavoro, concepito dall’autore come un testo prevalentemente destinato alla preparazione dei maestri nelle scuole normali e magistrali. Si è quindi cercato, attraverso lo spoglio delle recensioni apparse su giornali e riviste ‘italiane’ nelle cosiddette ‘terre irredente’, di restituire un quadro della diffusione e del successo delle idee pedagogiche di Lombardo Radice soprattutto nelle regioni allora parte dell’Impero austro-ungarico.

The article, which consists of two parts, aims at reconstructing the ‘festose accoglienze’, to use an expression by Giovanni Gentile, which were reserved for the Lezioni di didattica e ricordi di esperienza magistrale by Giuseppe Lombardo Radice. In this first part, with the aid of the Catanese educator’s rich collection of letters, we highlighted some of the opinions of interlocutors of varying notoriety, many of which teachers of education who, in their own different ways, expressed their sincere appreciation for the work conceived by the author as a text mainly intended for the preparation of masters. Thus, through the examination of the reviews published in ‘Italian’ newspapers and magazines in the so-called ‘terre irredente’, this paper sought to give an outline of the diffusion and success of the educational ideas of Lombardo Radice, especially in the regions that were then part of the Austrian Hungarian Empire.

Per commemorare Giovanni Cena a cento anni dalla scomparsa ci è sembrato opportuno ricordare, in un periodo così poco “illuminato” del nostro paese, alcuni degli aspetti più nobili della sua personalità che hanno caratterizzato la sua breve e intensa vita: l’amore per l’Arte in ogni sua espressione, la sensibile e generosa sollecitudine verso le classi più deprivate socialmente e culturalmente, la profonda umanità.

A century after his disappearance, in order to commemorate Giovanni Cena, we deemed appropriate to remember, during such a little “enlightened” period of our country, some of the noblest aspects of his personality that characterized his short and intense life: love for Art in its every expression, the sensitive and generous consideration for the most socially and culturally deprived classes and his deep humanity.

Remo Fornaca (1925-2015), già docente dell’Università di Torino, tra la sua appassionata critica dell’attualismo gentiliano, dagli esiti solipsistici e autoritari, e il suo interesse instancabile per gli sviluppi del nuovo sapere, ha posto uno studio assiduo, originale e penetrante del pensiero di Maria Montessori in chiave storica, pedagogica, culturale, psicologica, sociale, sottolineandone la chiave di profonda fiducia nel bambino e nell’uomo e il legame costante alle nuove scienze, dalla psicoanalisi al neoevoluzionismo. In particolare ha anticipato le nuove prospettive della complessità, cogliendone le istanze di problematicità e integrazione tra presente e futuro, localismo e universalità, corpo e mente, individuo e società, realismo e utopia.

Remo Fornaca (1925-2015) was a professor of the University of Turin. His original, intense and enthusiastic study of the thinking of Maria Montessori was placed between the critical approach to the thought of Giovanni Gentile, resulting solipsistic and decisive, and his endless interest into the development of the new knowledge. Fornaca studied Maria Montessori in a historical, cultural, social and psychological key, thus underlying the strong confidence both in the child and in the man, and also her relationship with the new sciences, from psychoanalysis to new-evolutionism. In particular, she revealed in advance the new complexity perspectives, understanding the problematic and integration aspects between present and future, mind and body, individual and society, and finally realism and utopia.

Il lavoro presentato indaga il punto di vista di studentesse e studenti sulla valutazione in università. La ricerca impiega un disegno misto sequenziale esplicativo, strutturato in due fasi: in una prima, quantitativa, è stato somministrato un questionario a 1071 studentesse e studenti universitari; nella seconda, qualitativa, quanto emerso dall’analisi dei risultati raccolti è stato approfondito attraverso interviste condotte su un gruppo selezionato di rispondenti al questionario. Il lavoro fa emergere associazioni significative tra la percezione di determinate prassi valutative e la tendenza di studentesse e studenti universitari a impiegare le valutazioni ricevute, in maniera più o meno efficace, per migliorare il proprio metodo di studio e la qualità dei processi di apprendimento.

The work investigates the students’ viewpoint on evaluation at university, using a mixed-methods sequential explanatory design. During the first, quantitative phase we administered a questionnaire to 1071 university students; during the second, qualitative phase, starting from the results of the first, we carried out a more in-depth analysis through interviews with a selected group of students who had previously responded to the questionnaire. Our study shows that there are statistically significant, meaningful associations between the perception of some evaluative practices and the tendency of students to use the evaluations they receive, more or less effectively, to improve their study methods end the quality of their learning process.

Kenneth Koch, educatore e poeta statunitense legato al movimento d’avanguardia della New York School, sperimentò, a partire dalla fine degli anni ‘60, un interessante metodo per l’insegnamento della composizione poetica ai bambini e agli anziani. Il presente articolo costituisce la seconda parte di un dittico. Nella prima parte avevamo parlato del metodo rivolto ai bambini e della sua genesi. Nella presente invece cercheremo di mostrare come, a partire da alcuni elementi già usati nell’approccio puerocentrico “Wishes, LIes and Dreams”, Koch abbia saputo adattare le proprie tecniche educative anche agli anziani ospiti delle case di riposo. A detta di Koch, gli anziani soffrono di una sorta di “deprivazione sensoriale” che può essere lenita attraverso la composizione poetica. Essi possono essere iniziati a una forma di poesia contemporanea basata sull’uso della lingua colloquiale che gli consente, attraverso la produzione di semplici ma efficaci versi elegiaci (il “Regno di Calliope”) di ritrovare un equilibrio interiore nei difficili anni del declino.

Kenneth Koch, an American educator and poet tied to the avant-garde movement of the New York School experimented, since the late 1960s, an interesting method for teaching poetry writing to the children and the elderly. This article is the second part of a diptych. In the first part we talked about the method for children and its genesis. In this part we will show how, starting from some elements already used in the puerocentric approach “Wishes, Lies and Dreams”, Koch has been able to adapt its educational techniques to the elderly guests of nursing homes. According to Koch, the elderly suffer from a kind of “sensory deprivation” that can be soothed through poetry writing. Senior citizens can be initiated to a form of contemporary poetry based on the use of the colloquial language, which allows them, through the production of simple but effective elegiac verses (the “kingdom of Calliope”) to find an inner balance in the difficult years of their decline.

Augusto Romagnoli, il più importante teorico di Pedagogia della minorazione visiva, è un pensatore attuale per le sue intuizioni in campo educativo e per l’impianto epistemico del suo modello. Oggi la scuola ambisce ad essere luogo per l’inclusione e comunità educante e aperta alle differenze, allora rivisitare il contributo teorico di Romagnoli può aiutare a ridefinire e a ricalibrare i percorsi di integrazione nel rispetto delle specificità e degli effettivi bisogni formativi di ogni allievo in difficoltà, soprattutto se con disabilità visiva. Infatti, il pericolo maggiore oggi è di non tenere adeguatamente conto delle peculiarità dei singoli deficit, cadendo in un genericismo pedagogico che considera i bisogni speciali in fondo un po’ simili per tutti i soggetti in situazione di difficoltà. Augusto Romagnoli, vicino al pensiero di Maria Montessori e all’Attivismo, già agli inizi del XX secolo comprende che mentre gli obiettivi educativi possono essere comuni sia per i normodotati che per i ciechi, invece le metodologie, le tecniche e i tempi di apprendimento sono inevitabilmente diversi. Il suo grande merito è stato quello di saper guardare alla globalità della persona e non soltanto alle sue carenze e ai suoi limiti, perché chi ha un deficit non è necessariamente deficitario. L’attenzione all’aspetto motorio, l’educazione al bello, all’orientamento e al gioco, e gli interventi compensativi vengono indicati da Romagnoli come strategie fondamentali per consentire al bambino cieco di sviluppare tutte le potenzialità residue, per strutturare una consapevolezza chiara dei propri limiti e per integrarsi. In altri termini, le differenze non vanno né enfatizzate, né sottovalutate. Infatti un bambino cieco, se ben educato, può diventare un cittadino efficiente e con pari dignità, perché la minorazione visiva non compromette le funzioni superiori del pensiero, né tanto meno le capacità socio-relazionali, né la dimensione affettivo-emotiva. Piuttosto che parlare di uguaglianza in astratto, sulla base dell’insegnamento di Augusto Romagnoli è bene allora fare riferimento al concetto più avanzato e più completo di pari opportunità. Infine, per Romagnoli, nell’approccio alla cecità era giunto il momento di passare dalla pietà alla scienza.

Augusto Romagnoli, the most important theorist of the pedagogy of visual disabilities, is a thinker whose educational intuitions are still valid today, as is the epistemic structure of his model. Today school has the ambition of being a place of integration and an educating community, open to difference. In this perspective, revisiting Romagnoli’s theoretical contribution can help educators to redefine and fine-tune integration processes in a way that is respectful of the specific educational needs of challenged students, particularly those with visual disabilities. The biggest danger today is that of overlooking the peculiarities of individual deficits, and thus lapsing in a generic pedagogical approach based on the notion that the special needs of students with difficulties are somehow similar. As early as the beginning of the twentieth century, Augusto Romagnoli – who was close to the thought of Maria Montessori and of Activism – realized that while the educational objectives can be the same for non-disabled students and the blind, the methods and learning schedules must inevitably be different. His great merit was that he took account of the whole of the student’s personality, and not just of his or her shortcomings or limits; disability does not necessarily imply inability. Romagnoli argued that physical movement, the appreciation of beauty, orientation, play, and compensational action are fundamental strategies to allow blind children to develop all their residual potential, attain a clear awareness of their limits, and thus achieve integration. In other terms, differences should be neither emphasized nor underestimated. A blind child, if properly educated, can become an efficient citizen, on an equal standing with anybody else. Visual disability does not compromise the higher mental functions, socio-relational capabilities, or the affective and emotional sphere. Rather than speaking abstractly of “equality”, we should take inspiration from Augusto Romagnoli’s teaching and prefer to use the more advanced and comprehensive concept of “equal opportunity”. In sum, according to Romagnoli the time had come for a transition from compassion to science in approaching blindness.

Si presentano nella sezione Studi comparativi in educazione tre saggi che sviluppano gli studi compiuti per la partecipazione al convegno internazionale Mort de l’enseignement philosophique ou épuisement du paradigme cousinien?, a Parigi (2017). In questi tre saggi, Apprendre des autres: la comparaison comme exercice philosophique di Carlo Cappa, La philosophie sous attaque. L’Italie et la philosophie di Paolo Quintili e Victor Cousin en Italie di Charles Alunni, educazione comparata e filosofia s’intrecciano con la dimensione storica e istituzionale, per comprendere il pensiero e l’eredità di Cousin nel contesto europeo odierno.

For the section Studi comparativi in educazione, we present three essays which develop researches carried out for the International Conference Mort de l’enseignement philosophique ou épuisement du paradigme cousinien?, Paris (2017). In these essays, Apprendre des autres: la comparaison comme exercice philosophique by Carlo Cappa, La philosophie sous attaque. L’Italie et la philosophie by Paolo Quintili and Victor Cousin en Italie by Charles Alunni, comparative education and philosophy are intertwined with historical and institutional dimensions, for understanding the contribution and the heritage of Cousin’s works in our present European scenario.

Dino Carina (1836-1872), studioso toscano di economia e di politica scolastica, a partire dagli anni Sessanta dell’Ottocento compie diversi “viaggi pedagogici” in Francia, Belgio, Germania e Inghilterra. È autore di diversi lavori riguardanti l’educazione comparata: Sulla istruzione primaria e industriale della Francia, dell’Inghilterra, del Belgio (1861), Della istruzione primaria e industriale considerata nelle sue relazioni colla pubblica economia. Nuovi studi comparativi (1868), Dell’ozio in Italia (1870). Ciò nonostante, è un autore ancora poco conosciuto e studiato. In questo articolo si prende in considerazione il suo contributo al processo di sviluppo degli studi comparativi in educazione in Italia negli anni dell’unificazione nazionale. In particolare, si focalizza l’attenzione sul suo interesse per il contesto socio-politico-culturale nel quale nascono e si modificano i sistemi d’istruzione e per i diversi fattori – e, anzitutto, quello economico-produttivo – che rivestono un ruolo chiave nell’organizzazione dei sistemi d’istruzione.

Dino Carina (1836-1872) is a Tuscan scholar of economics and of school policy; starting from the Sixties of the Nineteenth Century, he performs several journeys made in order to study the educational situations existing outside Italy (France, Belgium, Germany and England). He’s the author of several comparative education studies (e.g. Sulla istruzione primaria e industriale della Francia, dell’Inghilterra, del Belgio, 1861; Della istruzione primaria e industriale considerata nelle sue relazioni colla pubblica economia. Nuovi studi comparative, 1868; Dell’ozio in Italia, 1870). Nevertheless, Dino Carina is an author still little known and studied. This paper considers his contribution to the process of development of comparative education studies in Italy in the years of the national unification. In particular, attention is focused on his interest in the socio-political and cultural environment in which education systems are born and modified and to the various factors – first of all the economic factor-productive – which play a key role in the organization of education systems.

Sulla base di recenti informazioni, in questo articolo viene descritto un progetto di fondazione della Facoltà di Scienze dell’Educazione realizzato a Nampula, in Mozambico. Viene raccontata una storia che, al di là, di un impianto curricolare, pone l’accento su una metodologia etnografica trasversale a tutte le discipline evitando di compiere errori di imperialismi culturali. Ciò che viene messo in evidenza è la capacità di realizzare un progetto culturale, di declinare le scienze dell’educazione in luoghi lontani dai contesti culturali occidentali grazie a una sensibilità di comparatisti.

Based on recent information, this article describes the foundation project of the first Faculty of Education Sciences in Nampula, Mozambique. The story told, besides the curriculum planning, focuses on an ethnographic methodology transversal to all disciplines to avoid mistakes of cultural imperialism. What is highlighted is the ability to realize a cultural project of education science in places far from Western cultural contexts thanks to comparative awareness.

Una scienza in carne e ossa. Makarenko, il carcere, l’educazione è il titolo di una lezione svolta nell’Università Tor Vergata di Roma, in occasione dell’apertura dell’anno accademico 2016-2017. Una Lectio inauguralis incentrata sull’idea di una scienza pedagogica elementarmente umana, sulla traccia dell’esperienza educativa e narrativa di Anton S. Makarenko. Il saggio che ne deriva coincide pertanto con il racconto di una concreta esperienza individuale e collettiva in un Laboratorio di scrittura e lettura, nei carceri di Regina Coeli a Roma e Ugo Caridi di Catanzaro (Siano). Finalità del Laboratorio la sperimentazione, in un contesto culturale, carcerario e didattico assai diverso, delle idee e delle tecniche educative di Makarenko. Obiettivi principali in tal senso: una connessione il più possibile rigorosa e flessibile del potenziale critico e autocritico (autoeducativo) degli studenti e dell’insegnante; e la pubblicazione dei risultati dell’apprendimento-insegnamento realizzato con sullo sfondo gli articoli 2,3, 27, 33 e 34 della Costituzione della Repubblica Italiana, nel quadro dell’Unione Europea e degli elementari Diritti Umani mondialmente riconosciuti come inalienabili.

A science in flesh and bone. Makarenko, Prison, Education is the title of a lesson held at Tor Vergata University in Rome, at the opening of the academic year 2016-2017. A Lectio inauguralis centred on the idea of an undoubtedly human pedagogical science, on the assumption of Antonio Labriola's teaching and on the track of the educational and narrative experience of Anton S. Makarenko. The resulting essay thus coincides with the narrative of the individual and collective reality of a Laboratory of Writing and Reading, in the prisons of Regina Coeli in Rome and Ugo Caridi of Catanzaro (Siano). The purpose of the Laboratory is experimentation, in a very different cultural, prison and didactic setting, of Makarenko's educational ideas and techniques. Main goals in this regard: a connection as strictly as possible and flexible as possible of the critical and self-critical potential (self-education) of students and teachers; And the publication of learning outcomes achieved in the background in Articles 2.3, 27, 33 and 34 of the Constitution of the Italian Republic, within the framework of the European Union and the Human Rights elementary universally recognized as inalienable.

L’articolo affronta il concetto di “Psyche” muovendo da una prospettiva interdisciplinare restituita dalla Pedagogia Clinica e dalla Psicologia Clinica. Scritto da pedagogisti e psicologi, italiani e americani, l’articolo anzitutto tratteggia i presupposti epistemologici che permettono alla Pedagogia Clinica e alla Psicologia Clinica di instaurare un dialogo tra scienze differenti. Quindi, individua alcune convergenze tematiche che consentono di correlare la ricerca in pedagogia con la ricerca in psicologia. Infine, delinea come tale approccio interdisciplinare contribuisca non solo a potenziare i rispettivi àmbiti di ricerca delle due scienze, ma anche a incrementare la conoscenza sull’essere umano e le forme di malessere che, all’inizio del XXI secolo, lo contraddistinguono. Si tratta di un settore euristico ancora poco studiato, la cui rilevanza teorica e pratica non può più essere ignorata o trascurata. Né dalla Pedagogia Clinica né dalla Psicologia Clinica.

The article deals with the concept of “Psyche” moving from an interdisciplinary perspective represented by Clinical Pedagogy and Clinical Psychology. Written by pedagogists and psychologists, both Italian and American, the article first covers the epistemological assumptions that allow Clinical Pedagogy and Clinical Psychology to establish a dialogue between different sciences. Therefore, it identifies some thematic convergences that link research in Pedagogy with research in Psychology. Lastly, it outlines how an interdisciplinary approach contributes not only to develop the respective research areas of the two sciences, but also to increasing knowledge of the human being and the forms of malaise which, at the beginning of the 21st century, distinguish it. It is a heuristic field still underdeveloped, whose theoretical and practical relevance can no longer be ignored or overlooked. Neither from Clinical Pedagogy nor from Clinical Psychology.

L’articolo affronta il tema della continuità tra gioco e lavoro in ambito educativo e scolastico, descrivendo, alla luce di alcune concezioni pedagogiche e psicologiche, la funzione e il significato di questi due strumenti apparentemente lontani. Invitando a non considerare il gioco come metodo alternativo al lavoro, ma a scorgere la valenza formativa ed educativa di entrambi, si propone di utilizzare l’attività ludica come metodo creativo e lavorativo, quale attività seria e sensata (gioco-lavoro), quindi, di promuovere il naturale passaggio dal gioco al lavoro, salvaguardando in quest’ultimo (lavoro-gioco) la spontaneità e l’appagamento caratterizzanti il gioco.

The article deals with the topic of continuity between play and work in educational and scholastic context, describing, based on some pedagogical and psychological concepts, the function and the meaning of these apparently opposite tools. The essay suggests not considering the play as an alternative method to work, but recognising the educational value of both, and proposes to use the playful activity as creative and working method, as serious and sensible activity (play-work), therefore, to foster the natural transition from play to work, safeguarding in the latter (work-play) the spontaneity and the satisfaction which characterize the play.

Con riferimento al concetto di ricerca qualitativa in educazione, alcuni autori anglosassoni usano, piuttosto che definirla sinteticamente (secondo i classici criteri per cui, tra l’altro, sarebbe legata alla prospettiva “naturalista”, a una comprensione interpretativa dell’esperienza umana, ecc.) descriverla in modo ben più articolato, sottolineandone anche altre specificità, ad esempio rispetto a differenti tipologie di ricerca. In questo modo la ricerca qualitativa non viene quasi mai sinteticamente definita, ma piuttosto se ne esplorano e descrivono estensivamente vari risvolti, al fine di fornirne un quadro articolato e capace di chiarirne di volta in volta il profilo, vista anche la tendenza a applicare i metodi qualitativi in modo idiosincratico. In conclusione, dall’esame della letteratura in questione appare più facile trovare ampi elenchi di caratteristiche della ricerca qualitativa (nelle sue varie incarnazioni e accezioni) che non sue sintetiche definizioni, il che sarebbe dovuto tra l’altro all’estrema eterogeneità e vitalità del campo studiato.

Some Anglo-Saxon authors, instead of defining qualitative research using synthetic formulas, prefer wider definitions based on the description of specific aspects of different varieties of educational research. This, in order to exemplify them clearly, accordingly to the context of the precise domain they are illustrating. In such perspective, some authors for instance focus on the differences between qualitative and quantitative research, using them as descriptive items. Others highlight the trans-disciplinary and inter-disciplinary nature of qualitative research, describing it as a multi-method and multi-paradigm form. Others highlight its ethical and political dimensions. Reflexivity is another qualifying element. Others classify different types of educational research by dividing them into different streams, which could be synthesized as the streams of “prediction and control”; “understanding”; “educational policy”; “assessment and decision-making”. This synthetic review shows us that it is easier to describe qualitative research by being aware of its multiple articulations and specificities, rather than attempting to reach a synthetic ultimate formula.

La comunicazione verbale si avvale di meccanismi che vanno oltre la sola funzione referenziale. La voce infatti esprime la personalità, l’emotività, l’intelligenza e la sensibilità dell’individuo, rendendo la comunicazione verbale ricca di elementi che definiscono il messaggio finale recepito dall’interlocutore. I disturbi della voce (disfonie) influiscono sulla comunicazione per l’impatto che essa ha sulle attività quotidiane, sulla sfera psicologica e sulla percezione personale delle caratteristiche vocali. L’educazione musicale, specialmente come attività scolastica di gruppo, diviene il meccanismo attraverso il quale il bambino, con gioia e partecipazione, assimila il comportamento vocale più idoneo. Durante le attività musicali gli effetti energetici del suono guidano a movimenti spontanei e più consapevoli contribuendo a sviluppare nel bambino un’intelligenza comportamentale, espressiva e fonatoria indispensabile per un corretto uso della voce. Pertanto la musica assume una valenza formativa, educativa ed estetica.

Verbal communication makes use of mechanisms that go beyond the only reference function. In fact, voice expresses personality, emotions, intelligence and sensibility of each individual, it conveys verbal communication to be rich of elements that defines the final message drawn to the interlocutor. Voice disorders (dysphonia) influences the communication depending on the impact of everyday’s activities, on the psychological sphere and on the personal perception on vocal characteristics. Music education, especially as a group school activity, becomes the mechanism where a child, with joy and participation, assimilates the most correct voice habit. During musical activities the energetic effects of the sound directs to a spontaneous and a awareness of movement helping to develop therefore a behavioural, expressive and phonatory intelligence in the child, essential for a correct use of the voice. So the music assumes a formative, educational and aesthetic valence.

L’articolo documenta la diffusione delle concezioni pedagogiche di Giuseppe Lombardo Radice in vari contesti europei ed extraeuropei. I risultati della ricerca, condotta in vari archivi italiani e stranieri, hanno reso necessario suddividere il testo in due parti. La parte che qui si pubblica, la prima, prende in esame la circolazione delle idee dello studioso catanese in Polonia e in Romania, le motivazioni della sua controversa mancata partecipazione al Congresso della LIEN di Locarno del 1927 e, preliminare allo svolgimento delle tematiche affrontate nella seconda parte, il rapporto del pedagogista spagnolo Lorenzo Luzuriaga con il movimento dell’educazione nuova.

This article documents the spread of Giuseppe Lombardo Radice’s pedagogical concepts in various European and non-European contexts. The results of this research, conducted in a number of Italian and foreign archives, dictated a division of the text into two parts. The part published here, the first, examines the circulation of the scholar from Catania’s ideas in Poland and Romania, the reasons behind his controversial non-participation at the Locarno Congress of the LIEN in 1927 and, as a preliminary to the themes dealt with in the second part, the Spanish educationalist Lorenzo Luzuriaga’s relationship with the new education movement.

L’articolo si articola in tre differenti momenti: il primo riguarda l’ambito interdisciplinare della geografia dell’educazione, con particolare attenzione all’educazione comparata, al fine di analizzare l’uso di un vocabolario sovente legato ad approcci postmoderni. Nel secondo momento, oggetto di riflessione è il processo di selezione operato da una rilevante parte degli studiosi anglo-americani dediti all’educazione comparata per selezionare o derivare concetti e metodologie dal pensiero postmoderno. La terza parte, infine, è dedicata all’elaborazione di una possibile e, si ritiene, generativa maniera riflettere riguardo all’educazione comparata in vivace conversazione con le attuali interpretazioni italiane del postmoderno.

My article is composed of three parts: the first one concerns the interdisciplinary field of the geography of education, with special attention on comparative education, in order to show the use of a vocabulary generally linked to a postmodern approach. In the second part, I will draw attention to the selective choice made by a large part of the Anglo-American scholars in comparative education, to pick up concepts and methodologies from the postmodern tradition. In the third part, I would like to present a possible and, from my point of view, generative way of thinking about comparative education in relationship to the present Italian reading of the postmodern.

L’articolo analizza l’emergere e l’influenza di una nuova knowledge-geographic communities impegnata a consolidare e approfondire l’uso dell’inglese quale lingua veicolare per gli studi umanistici e per le scienze sociali. L’autore prende in considerazione alcune nozioni centrali della globalizzazione che hanno riscosso grande attenzione nelle scienze sociali anglo-americane, al fine di proporre alcuni suoi approcci originali alla comparazione nell’ambito dell’educazione comparata. Tali approcci sono presentati dall’autore come minoritari all’interno delle riflessioni attualmente maggiormente diffuse. Tracciando un percorso di come tale marginalizzazione è stata possibile, l’articolo riflette su come prendere in conto, celebrare e istituzionalizzare la differenza all’interno della ricerca accademica. Nonostante l’analisi sia radicata nell’ambito dell’educazione comparata, essa si configura come rilevante per altri ambiti disciplinari e rappresenta un monito per restare vigili rispetto a nuove e pervasive forme d’esclusione, non ultime quelle basate sulla supposta neutralità dell’inglese accademico globale.

This article considers the emergence and dominance of new ‘knowledge-geographic communities’ that work to consolidate and deepen the use of English as a language of exchange in the humanities and social sciences. I consider some of the key notions of globalization that have preoccupied Anglo-American social science research, and outline some of my own approaches to comparative work in the field of comparative education. Here, I suggest that these are positioned as marginal within the mainstream. Having outlined a trajectory of how this marginalization becomes possible, I reflect on what can be done to acknowledge, celebrate and institutionalize difference in the academy. Whilst my analysis is grounded in the ‘field’ of comparative education, it is relevant for other disciplinary communities and serves as a call that we remain vigilant against new and pervasive forms of exclusion, not least when they are based on the purported neutrality of global academic English.

L’obiettivo di questo saggio, che si inserisce organicamente nel lavoro di ricerca che l’autore porta avanti ormai da alcuni anni sul Museo d’Istruzione e di Educazione, è quello di offrire un contributo originale alla storia degli studi comparativi in educazione nell’Italia del secondo Ottocento. A tal fine, si focalizzerà l’attenzione sulle dimensioni comparative relative all’attività del suddetto istituto museale durante la direzione di Giuseppe Dalla Vedova (1875-1877) e Antonio Labriola (1877-1893). Si cercherà di dimostrare, tra le altre cose, come gli studi comparativi compiuti da Labriola negli anni Settanta e dell’Ottocento Ottanta vadano necessariamente inseriti e compresi nel quadro dell'esperienza museale.

This essay is part of a research project that the author carries ahead by now some years on the Museum of Instruction and Education. The aim of this paper is to offer an original contribution to the history of the comparative studies in education of the second Eight hundred in Italy. Therefore the attention will be focused on the comparative dimensions relative to the activity of the abovementioned museum institute during the direction of Giuseppe Dalla Vedova (1875-1877) and of Antonio Labriola (1877-1893). We will try to prove, between other things, like the comparative studies, carried out by Labriola in the Seventies and Eighties, must be inserted and necessarily understood in the area of the museum experience.

Nel panorama degli interventi finalizzati ai minori non accompagnati, sussistono differenti stadi di complessità, di organizzazione, di servizi e di attività mirate all’utenza, nonché di progettazione specifica che risente dei differenti approcci metodologici. A questo riguardo mancava completamente una ricerca che si occupasse delle problematiche scolastiche visto che i minori stranieri, anche se privi di permesso di soggiorno, hanno il diritto di essere iscritti a scuola (di ogni ordine e grado) e l’iscrizione avviene nei modi e alle condizioni previste per i minori italiani In Toscana è stata compiuta una ricerca che ha avuto come obiettivo proprio quello di rilevare la presenza dei minori non accompagnati all’interno delle scuole secondarie, per acquisire dati sui numeri, per comprendere la tipologia di accoglienza scolastica, per capire le difficoltà incontrate nei percorsi disciplinari e le modalità didattiche utilizzate da parte degli insegnanti.

In the overview of interventions focused on unaccompanied minors, there are different stages of complexity, organization, services and activities targeted to users, as well as specific planning that reflects the different methodological approaches. In this respect, a specific research was needed in order to deal with school problems, since foreign children -including those without a residency permit- have the right to be enrolled in school (of all levels), and the registration is made under the conditions provided for by law for Italian minors. In Tuscany, a search was performed which was aimed precisely to detect the presence of unaccompanied minors in secondary schools, in order to acquire numerical data, understand the type of educational integration received, understand the difficulties faced in the disciplinary paths and teaching methods used by teachers.

Il contributo si inserisce nel dibattito internazionale rispetto alla valutazione dei docenti e vuole fornire un contributo alla spiegazione delle variabili, valori professionali, che incidono e caratterizzano l’insegnamento dei docenti della scuola primaria. L’apporto dello studio contribuisce al dibattito internazionale legato al tema e agli strumenti utilizzati, riporta l’interesse sui Valori come dimensione psicologica che caratterizza gli stili di insegnamento e le competenze auto-valutate dagli insegnanti. L’utilizzo della scala spagnola, Escala de Evaluación de la Competencia Autopercibida del Docente de Educación Primaria (ECAD-EP), congiuntamente alla Scala di Schwartz PVQ (Portrait Values Questionnaire) ha coinvolto un campione 213 docenti di scuola elementare, contempla docenti di nazionalità belga-francese e docenti italiani. Da quanto è emerso, si può dire che i valori che principalmente incidono sullo sviluppo di tali capacità e comportamenti professionali, sono: tradizione, universalismo, autodirezione e benevolenza. I primi due influiscono in modo maggiormente significativo e su un più elevato numero di competenze, mentre gli ultimi due possiedono delle influenze più specifiche e mirate. Studi futuri mostreranno il ruolo delle variabili socio-demografiche influenti negli stili di insegnamento, contribuendo alla letteratura internazionale sul tema.

This contribution is aimed to be a conceptual proposal within the discussion on the teachers’ assessment and also intends to make a contribution in the explanation of the variables affecting and characterizing the primary school teachers’ teaching styles. The study fits within the international debate on this topic and more in specific on the tools used for the assessment, and returns the interest on Values as psychological dimension characterizing the teaching styles and the teachers’ self-assessed skills. The use of the spanish scale Escala de Evaluación de la Competencia Autopercibida del Docente de Educación Primaria (ECAD-EP), together with the Schwartz PVQ scale (Portrait Values Questionnaire) involved a sample of 203 primary school teachers. According to the results, the values whom primarily affect the development of these skills and professional behaviors are: tradition, universalism, benevolence and self-direction. The first two affect more significantly and on a higher number skills, while the rest have more specific and targeted influences. Further studies will show in depth the sociodemographic variables impact on the teaching styles, contributing to the international literature about these issues.

L’articolo affronta il delicato tema del ruolo delle discipline umanistiche all’interno dell’attuale scenario dell’insegnamento superiore in Europa. La prima parte è dedicata all’analisi dell’odierno frangente dell’università e, in particolare, delle dinamiche di stampo aziendalistico che, nel quadro del Processo di Bologna e degli sviluppi della Strategia di Lisbona, ne hanno mutato in profondità il profilo. Nella seconda parte, per cercare di rispondere agli interrogativi emersi, si svolge una ricerca fondata sullo studio di alcune opere che hanno offerto, in diversi momenti storici, uno sguardo critico e propositivo riguardo all’identità europea proprio a partire dal suo legame con gli studi umanistici e con la loro tradizione, ponendo sempre in primo piano l’irrinunciabile contributo della riflessione educativa.

The principal aim of the article is to understand the role of humanities in the current scenario of European higher education. The first part contains an analysis of the university predicament in the world of today and, in particular, of the recent market-oriented dynamics linked to Bologna Process and to the developments of Lisbon Strategy, in order to stress their impact on the idea itself of higher education. In the second part, for answering the questions raised in the previous pages, a research is carried out on some important works devoted to the European identity linked to humanities and their tradition, emphasising the essential contribution of educational thought in this respect.

Il contributo propone un’analisi pedagogica – sotto il profilo, quindi, delle sue implicazioni, potenzialità, “applicazioni” educative e formative – del concetto di «decrescita», mediante un breve confronto, condotto da questo punto di vista, con i testi e con le tesi di Serge Latouche, l’economista e maître à penser francese che ne è il principale teorizzatore, divulgatore e patrocinatore. Al centro della riflessione v’è il ruolo che può e deve giocare l’educazione – che per dirsi tale, non può accettarne uno di rango meramente “esecutivo” – situandosi fra la critica al paradigma della «crescita» (e alla forma economica capitalistica, che ne rappresenta la premessa, con i suoi “assiomi”, il profitto e il consumo, e il suo sostrato ideologico, una raison “tracotante” che si pone come dominatrice della natura), tramite la denuncia delle sue nefaste conseguenze sul piano ambientale (l’inquinamento e la distruzione degli ecosistemi, l’esaurimento delle materie prime), sociale (l’accrescersi delle diseguaglianze e delle povertà), etico e morale (la riduzione e l’asservimento all’«economico», alle finalità del «produrre e consumare di più», a uno sfrenato individualismo e a un cieco utilitarismo, di tutte le dimensioni, gli aspetti e i valori dell’attività e dell’esistenza umana, a livello individuale e dei rapporti interpersonali e sociali; l’appiattimento e l’omologazione culturale), portata avanti, a partire dagli anni Novanta, da Latouche e da numerosi studiosi, gruppi e movimenti d’opinione, e «l’utopia possibile», pure da questi proposta e variamente articolata, della realizzazione di un nuovo modello economico, sociale, politico, antropologico – quello della «decrescita», appunto.

The aim of the present essay is the presentation of a pedagogical analysis of the concept of “degrowth”- therefore in terms of its implications, possibilities, educational and instructive implementations – by means of a short, focused debate on the writings and theories of Serge Latouche, the French economist and authority who is the main theoretician, popularizer and proponent of the notion. At the heart of our reflections there is the role that education can and should play – since genuine education can’t accept one of a mere “executive” rank – and has to move from a criticism of the epitome of “growth” (and of the capitalist economic system as its precondition, with its “postulates” of profit and consumption, and its ideological foundation, an arrogant reason which aims at ruling over nature), through the condemnation of its ominous consequences on the environment (pollution and devastation of eco-systems, raw materials depletion), on society (increase of inequalities and poverty) on ethics and morals (subjection and enslavement to “finance”, to the goals of “producing and consuming more”, to selfish individualism and blind utilitarianism of all kinds, values and forms of human life and activity at individual level, and in interpersonal and social relations; cultural standardization and homogenization), which since the Nineties has been fostered by Latouche and several scholars, groups and movements, to the “possible utopia” – that they have also variously sustained – of the fulfillment of a new economic, social, political, anthropological model – namely the model of “degrowth”.

La storiografia relativa al Museo d’Istruzione e di Educazione, trascorsi ormai oltre centoquaranta anni dalla fondazione dell’istituto museale (1874), si trova a fare ancora i conti con la dispersione dell’importante patrimonio museale. In tale prospettiva, alla luce di recenti ricerche archivistiche effettuate presso l’Archivio Centrale dello Stato e la Società Geografica Italiana, l’articolo intende apportare un contributo originale alla ricostruzione delle vicende legate alla soppressione del «Giornale del Museo d’Istruzione e di Educazione » (1876) e alle dimissioni del geografo Giuseppe Dalla Vedova dalla direzione dell'istituto museale (1877).

Almost one hundred and forty years have elapsed since the foundation of the Museum of Instruction and Education (1874), and the historiography of the museum’s institution still has to tackle the dispersion of its important heritage. On the basis of the recent archival research carried out at the Central Archive of the State and the Italian Geographical Society, the aim of this paper is to make an original contribution to the reconstruction of the events related to the suppression of the “Giornale del Museo d’Istruzione e di Educazione” (1876) and to the resignation of the geographer Giuseppe Dalla Vedova from the direction of the museum Institute (1877).

Il problema di base affrontato nel presente contributo è la ricerca di una argomentazione che permetta di riconoscere il ruolo dell’educazione estetica quale materia nel quadro delle scienze pedagogiche. La questione qui discussa è relativa alla possibilità, nel XXI secolo, di attribuire alla teoria dell’educazione estetica una propria identità e di considerarla, pertanto, una sotto-disciplina pedagogica a sé stante. Nel corso dell’analisi si è ritenuto opportuno fare alcuni riferimenti e confronti tra Polonia e Italia in considerazione del fatto che nelle tradizioni teoriche di entrambi i Paesi sono riscontrabili sia studi continuativi sulla relazione arteformazione, sia pubblicazioni scientifiche recanti nel titolo il termine “educazione estetica”. Il presente contributo pone in risalto le principali categorie in grado di sancire la scientificità di una materia: la cultura estetica, l’autocoscienza estetica, l’atto creativo, l’esperienza estetica. Le conclusioni del presente articolo vogliono essere un incentivo alla riflessione.

The basic issue addressed is the search for considerations identifying the subject of aesthetic education in pedagogical science. The research question concerns the nature of the identity of the theory of aesthetic education in the twenty-first century as a subdiscipline of pedagogy. In order to legitimize the study, a comparative analysis of Polish-Italian references has been carried out, since both theories continue to investigate the relationship between art and education and researches in this field use the term aesthetic education. The proposed content analysis is based on significant subjects as in the following categories: aesthetic culture, aesthetic self-knowledge, creativity, aesthetic experience. Answers presented in the conclusions are open for reflection.

L’articolo, dando brevemente conto della complessità e dell’ampiezza delle tematiche inerenti agli studi comparativi in educazione, intende proporne una lettura che mette in luce il contributo che tali studi possono portare ad un approfondimento della riflessione pedagogica ed educativa in tutta la sua estensione e complessità, non solo nei suoi aspetti istituzionali ma anche sul piano teorico e storico così come su quello delle pratiche educative e delle ricerche empiriche.

The article, addressing briefly some of the crucial points related to comparative studies in education and to the complexity and extension of the themes they address, intends to highlight the contribution that these studies can give to a deepening of the reflection on education in all its aspects, not only institutional and historical, but also in the theoretical domain as well as in the domain of educational practices and empirical research.

I rapporti di reciproco beneficio tra il campo degli studi comparativi in educazione e quello degli studi in didattica viene sostenuto prendendo in esame le fasi di evoluzione della formazione degli insegnanti e quelle di riforma dei curricoli. Quando la richiesta di professionalità nell’insegnamento, come risposta alla crisi della scuola, coinvolge l’Italia nel dibattito internazionale per un rinnovamento della formazione iniziale e continua degli insegnanti, la mancanza nel nostro paese di una prospettiva comparativa nella elaborazione della riforma mette in evidenza come l’innovazione sia a rischio quando la professionalità didattica rimane una categoria astratta. La debolezza di studi empirici di tipo etnografico nella ricerca in didattica, la linea di ricerca più feconda negli studi comparativi, porta a prestiti concettuali aldilà delle tradizioni culturali e del carattere nazionale dei paesi coinvolti. Ciò si ripercuote sulle pratiche educative, producendo distorsioni di senso e distacco tra il piano del curricolo formale e ciò che avviene nella realtà delle pratiche a scuola.

The mutually advantage relationship between the field of comparative education studies and didactic studies is supported by examining the evolution stages of teacher training and those of the curricula’s reform. When the demand of professionalism in teaching, as a response to the school crisis, involves Italy in the international debate for a renovation of the initial and continuing teachers training, the lack in our country of a comparative perspective during the scholastic reform elaboration highlights how innovation is at risk when professionalism in teaching remains an abstract category. The weakness of empirical ethnographic studies in the didactic research, how the most fruitful research line in comparative studies, brings to conceptual borrowing beyond cultural traditions and national characters of involved countries. This has an impact on educational practices producing a misrepresented sense and a gap between formal curriculum plan and the real school practices.

Le tendenze all’omologazione presenti in certe politiche educative (e nella ricerca comparativa che le giustifica) basate sulla governance e, tra l’altro, sulla spettacolarizzazione di benchmark e indicatori internazionali, hanno subito di recente critiche da studiosi legati al discorso postmoderno, e in particolare da alcuni adepti del metodo etnografico. Essi hanno soprattutto criticato l’affermazione di ispirazione neoistituzionalista per cui i sistemi scolastici mondiali tenderebbero necessariamente verso l’armonizzazione e l’omologazione. Queste critiche sono motivate dal fatto che varia letteratura comparativa basata su ricerche etnografiche segnala piuttosto divergenza. Ma vi è anche una reazione, a livello metodologico, contro il “rigurgito” di positivismo implicito nell’uso di benchmark e indicatori. Se a livello internazionale questa reazione avviene specialmente dentro alcune delle frange metodologicamente più avanzate della ricerca etnografica e qualitativa, dove si sta delineando una nuova tipologia di ricerca “post-qualitativa”, che prende le mosse da una “crisi della rappresentazione” ed è basata su una critica “neomaterialista”, in Italia (dove non disponiamo di una survey sulle ricerche in corso) possiamo forse tentare di inferire qualcosa sulle attuali tendenze, da una rassegna degli insegnamenti di educazione comparata impartiti nelle nostre università. Da tale rassegna, si evince un trend positivo dell’educazione comparata in chiave storica. In un recente articolo, A. Nóvoa e T. Yariv-Mashal indicano proprio nella storia un rimedio alle attuali derive dell’educazione comparata. In Italia dunque una reazione alle suddette tendenze potrebbe svilupparsi a partire dalla sensibilità storica presente nella nostra tradizione.

Some contemporary educational policies (and the comparative research that justifies them) are governance-minded and use benchmarks and international indicators as spectacle. This has been criticized by postmodern scholars, particularly by some followers of the ethnographic method. They especially criticize, among other things, the neoinstitutional-inspired concept that school systems around the world, necessarily tend towards standardization. Such criticism is motivated by the fact that some comparative literature based on ethnographic research, reports divergence instead. But these postmodernist scholars are also reacting, at a methodological level, against the "revival" of positivism which is implicit in the use of benchmarks and indicators. Internationally, this reaction seems to happen especially in some of the most methodologically advanced fringes of ethnographic and qualitative research, where a “post-qualitative” trend is taking shape. This trend is tied to a new “crisis of representation” and is based on a “neo-materialistic” critique. In Italy (where a survey on current comparative education research is not yet available) we can perhaps try to infer some hints about current trends, from a survey of comparative education courses taught in our universities. The survey shows a growth of comparative education based on history. In a recent paper, A. Nóvoa and T. Yariv-Mashal indicate precisely in history a remedy to the current “drifts” of comparative education. Therefore in Italy, a reaction to those trends could rise from the historical sensibility typical of our comparative tradition.

Per capire il ruolo dell’educazione comparata e la nascita di questa disciplina è importante ripercorrere alcune tappe evolutive. Nella preistoria di questa disciplina troviamo un fondamento basilare: nella scoperta delle altre culture, scopriamo la nostra identità culturale. Tuttavia, ci sono ottiche diverse per approcciarsi alla comparazione: filosofica, storiografica, sociologica, antropologica, ecc. e ogni ottica pone questioni diverse. Questo articolo, infine si pone in una dimensione critica verso una internazionalizzazione che è diventata sinonimo di rinuncia della propria identità culturale.

To understand the role of comparative education and the emergence of this discipline is important to look back at some evolutionary stages. In the pre-history of this discipline we find a basic foundation: the discovery of other cultures, we discover our cultural identity. However, there are different optics to approach the comparison: philosophy, historiography, sociology, anthropology, etc. and each optical raises several issues. This article finally goes into a critical mass towards internationalization which is become synonymous with renunciation of their own cultural identity.

L’articolo affronta, all’interno del quadro storiografico rappresentato dalla classicità romana, il tema delle religioni nel loro rapporto con la formazione dell’uomo. Paganesimo, ebraismo, esoterismo e cristianesimo delle origini sono i quattro ambiti di riferimento all’interno di un cammino che muove dal complesso orizzonte pagano, attraversa il Dio unico dell’ebraismo, analizza i paesaggi cultuali delle tradizioni esoteriche, per giungere infine a porre in evidenza l’universalismo cristiano e la sua corrispondente teologia dell’amore.

The article discusses, within the framework of historiography represented by the Roman classicism, the theme of religions in their relation to formation of man. Paganism, Judaism, Christianity and esoteric origins are the four topic areas in a way that moves from the articulated pagan horizon, crosses the one God of Judaism, analyzes the landscapes cult of esoteric traditions, to finally reach a place in featured Christian universalism and its corresponding theology of love.

Questo articolo descrive l’evoluzione storico-teoretica del concetto di soggetto nel pensiero di John Dewey dai suoi primi scritti fino al periodo di Chicago. Si tratta di un tema poco trattato dalla critica, forse per via della complessità a definire la natura cangiante dell’io deweyanamente inteso. Eppure ha un forte valore esplicativo seguire la genesi filosofica della nozione di sé funzionale o pratico, per poi analizzare come questa sfocia nella concezione attivistica del bambino, essere attivo, auto-espressivo secondo l’educazione progressiva deweyana. Così si può fare chiarezza in merito ai motivi, alla forte cogenza speculativa e al saldo ancoraggio empirico del puerocentrismo, nel quale si traduce la rivoluzione copernicana in pedagogia e col quale s’impone al centro del pensiero deweyano il sé in perenne formazione.

This article describes the historical-theoretical evolution of the self in the thought of John Dewey from his early writings to the years at Chicago. The subject-matter hasn’t been developed in detail yet, perhaps because of the difficulty of defining the continuously changing nature of the self in the Deweyan perspective. Nevertheless, it has a wide explanatory value to analyze the philosophical genesis of the notion of a functional or practical self and to examine how it converges within an activist concept of the child, an active, self-expressing being according to the progressive education. Thus we can shed light on the reasons, the speculative cogency and the empirical anchorage of Dewey’s puero-centrism in which the Copernican Revolution in education is translated and with which the self in continuous formation imposes itself across the whole philosopher’s thought.

L’articolo indaga il profilo della vita intellettuale di Louise Andreas von Salomé. Dall’intreccio fra l’esperienza vitale e l’esperienza creatrice dell’autrice emerge la dimensione pedagogica presente nella sua opera. La formazione e l’educazione dell’uomo fanno da sfondo all’intera produzione bibliografica della scrittrice, la quale giungerà a individuare nelle categorie di armonia ‒ intesa come «Tensione al Tutto» ‒ e di amore gli elementi fondativi della formazione e quindi dell’educazione dell’uomo.

The article investigates the profile of the intellectual life of Louise Andreas von Salomé. Interweaving between the vital experience and the creating experience of the author shows the pedagogical dimension present in her works. Formation and education of human being are in the backdrop to the entire bibliographic production of the writer, who will come to identify the categories of harmony ‒ as a «Tension to All» ‒ and love the foundational elements of formation and education of human being.

La nuova direzione della ricerca educativa, emersa a seguito dell’affermazione di una nuova epistemologia e della crisi della razionalità tecnica che regolava il pensare/fare formazione, ha fatto emergere un nuovo modello formativo e una impostazione originale della comunicazione che lo anima. Partendo dalla ricostruzione di questa premessa, il contributo si propone di indagare la comunicazione come frontiera del discorso pedagogico, ricollocando la categoria all’interno dell’interesse scientifico che ne sottolinea la rilevanza nei processi di educazione-formazione e nell’ambito delle professionalità educative. Il focus della riflessione è dato per un verso dalla necessità di approfondire le frontiere per ripensare e migliorare gli strumenti e le forme del comunicare nella pluralità dei luoghi in cui ciascuno vive la sua esistenza umana, per un altro verso dall’esigenza di indagarle nel loro costituirsi in termini di relazione. Al centro si pone la relazione comunicativa che si stabilisce negli ambiti intenzionalmente educativi: il che genera l’indagine sulle competenze e sui comportamenti comunicativi dell’educatore considerati il fattore principale da cui dipendono in larga misura, al di là delle implicazioni sul piano emotivo, il successo o l’insuccesso degli allievi.

The new direction of the educative research, arisen following the affirmation of a new epistemology and of the crisis of the technical rationality which regulated the thinking/training, has given rise to a new educational model and to a new original way of communication. Starting from this consideration, this work aims at inspecting “communication” as a frontier of the pedagogic discourse, reallocating the category inside the scientific interest which underlines its importance as educational/training method as well as in the field of the educative job. Focus of this work is to think over and to better the forms and the tools for a communication which should aim at becoming global that is, used by every single human being in the place he/she has chosen to live. This work also aims at investigating them, from the very beginning, in terms of relation. First of all, the core should be the communicative relation inside the educative sphere: a study of the communicative competences and behavior of the educator/teacher, considered the main actor for the success or failure of the students, beyond any emotional involvement.

A partire da un’analisi dell’albo illustrato, della sua struttura e delle sue peculiarità, la prima parte del testo indaga le potenzialità della narrazione per immagini come strumento di educazione attraverso l’arte per i più piccoli. La seconda parte presenta un percorso di lettura, frutto della ricerca teorica e dell’esperienza sul campo, attraverso dieci esempi di picturebook e libri d’artista che avvicinano i bambini al linguaggio dell’astrazione fornendo loro un primo vocabolario per una grammatica del visivo.

The first part of this text examines narration through images’ potential of being an instrument of education through art for children starting from the analysis of picturebook’s structure and its peculiarities. The second part presents a reading itinerary through ten picturebook and artist book examples, resulting from theoretical research and hands on experience. These draw the children nearer to the language of abstraction giving them their first dictionary of visual grammar.

L’articolo si propone di sondare criticamente gli aspetti lessicali connessi con il discorso che la Pedagogia generale ha saputo costituire in quanto scienza generale della formazione e dell’educazione dell’uomo. Le strutture logiche e linguistiche nelle quali tale discorso si è prodotto rinviano al pensiero che lo ha generato. L’analisi lessicale condotta ha voluto considerare il dibattito epistemologico che ha coinvolto la Pedagogia nella seconda metà del Novecento, situandosi anche nella storia complessiva delle concettualizzazioni che a proposito degli oggetti di studio di questa scienza sono venute concretandosi. Ciò al fine di restituire l’identità e le categorie della ricerca pedagogica.

The article aims to explore critically lexical aspects related to the scientific speech that the General Pedagogy has organized, as the science which studies human formation and human education. Logical and linguistic structures in which that discourse is produced give expression to the thinking that created it. The lexical analysis wished to consider the epistemological debate that involved the Pedagogy in the second half of the Twentieth century, and also situating in the overall history of conceptualizations about the objects of study of this science. That in order to return the identity and the categories of pedagogical research.

Riflettere sull’esistenza di un soggetto in crisi che attraversa il cammino della vita mentre tenta di conquistare la sua forma, lancia alla pedagogia nuove sfide educative, quali la diversità in tutte le sue declinazioni, l’alienazione, la pazzia. Nell’ambito della perversa dialettica tra normalità e diversità, il metodo fenomenologico esistenziale porta avanti una forma di conoscenza che si caratterizza per l’introspezione e per l’immedesimazione e che punta su un ideale umano che si apre alle differenze, al molteplice. La diversità, nell’accezione di «negativo» della normalità, se emarginata, non com-presa, può rivelarsi come una dimensione dell’esistere chiusa, come carenza relazionale; colui che viene etichettato come «diverso», il malato mentale, il dissidente politico, il vagabondo chi, in altri termini, con la sua forte carica di alterità rischia di sovvertite l’ordine costituito, può anche essere la persona che non essendo nel testo ma vivendo ai margini della pagina, non riesce a dispiegare tutte le attività vitali e, quindi, non è in grado di portare avanti relazioni profonde con se stesso e con gli altri. Ecco perché gli interrogativi educativi che oggi la pedagogia ha l’obbligo di porsi, devono essere rivolti sia alle risorse cognitive necessarie per permettere una stretta sinergia tra le principali istituzioni educative, sia agli strumenti da adoperare per fare del dialogo e della comunicazione i perni teorici di una qualsivoglia convivenza civile. In tal senso la pedagogia della comunicazione educativa si pone come l’unica pedagogia in grado di inverarsi nella relazione interumana valorizzando, sempre, la singolarità di ogni individuo. Abbracciare come orizzonte di senso la comunicazione educativa vuole dire riflettere sulla formazione della persona che per sua essenza è volta a «decentrarsi», a «donarsi», ad aprirsi all’altro.

Reflecting the existence of a person in crisis through the journey of life as he attempts to achieve his form, it launches to pedagogy new educational challenges, such as diversity in all its forms, alienation, madness. As part of the perverse dialectic between normality and diversity, the existential phenomenological method carries out a form of knowledge characterized by introspection and empathy and pointing to a human ideal open to the differences, the multiplex. Diversity, in the sense of «negative» of normality, if marginalized, not understood, it may be proved as a closed dimension of existence, as a relational deficiency; the one labeled as «different», the mentally ill, the political dissident, the tramp... in other words, the one that with its strong position of otherness risks to subvert the established order, it may also be the person that being not in the text but living on the edge of the page, it fails to deploy all vital activities and, therefore, is unable to carry out deep relationships with himself and with others. That’s why the educational questions that today’s pedagogy has an obligation to ask itself, they must be addressed to both the cognitive resources necessary to enable a close synergy between the major educational institutions, and to the tools to be used to make dialogue and communication theorists pins of any civil society; in other words, to that philosophy of man and of reality which makes education and communication with each other as those prospects of sense required to carry out a fullfledged anthropological turn. In this sense, pedagogy of educational communication stands as the only pedagogy which can realize itself in inter-human relationship enhancing, ever, the uniqueness of each individual. Hugging the educational communication as horizon of meaning, it means to reflect on the training of the person which by its essence is aimed to «decentralize», to «give themselves», to open up to each other.

Il saggio illustra un particolare momento dell’editoria scolastica nel periodo successivo all’Unità d’Italia, ovvero gli sviluppi e l’articolazione del manuale di filosofia per i licei come venne a svilupparsi con le prime leggi dello Stato unitario. La rivisitazione dei programmi scolastici avvenne in concomitanza con l’affermazione del pensiero positivista in Italia. Il Positivismo, tuttavia non monopolizzò l’articolazione dei manuali che mostrano una varietà di indirizzi speculativi, come si evince dalla comparazione di alcuni tra i più diffusi all’epoca.

The essay discusses a particular moment in educational publishing in the period following the unification of Italy, namely the development and articulation of the philosophy’s textbook for high schools as it was developed by the first laws of the unitary State. The revision of the curriculum was in conjunction with the rise of positivist thought in Italy. Positivism, however, did not monopolize the articulation of textbooks, that show a variety of speculative addresses, as is clear from a comparison of some of the most popular at the time.

Il presente articolo intende sottolineare la necessità di promuovere un’educazione in grado di sviluppare la capacità espressivo-creativa dei bambini, al fine di favorire le loro tendenze spontanee, costituenti il motore di qualsiasi processo educativo. Tale educazione, volta a valorizzare le infantili manifestazioni creative, presuppone l’attuazione del tâtonnement sperimentale, processo naturale di adattamento-apprendimento, attraverso cui il bambino acquisisce e perfeziona naturalmente svariate abilità. Sul tâtonnement, ovvero sulla ricerca e sulla scoperta, si fonda il metodo naturale di insegnamento-apprendimento promosso da Freinet. Tale metodo, favorendo l’originalità del fanciullo, conservando il suo dinamismo e coltivando la sua innata curiosità, contribuisce a innescare un clima favorevole alla libera creazione. Il metodo naturale freinetiano può essere applicato non soltanto alla scrittura, alla lettura e al disegno, ma anche alla musica, le cui potenzialità come strumento di libera espressione sono qui evidenziate. Come nel caso della scrittura e della lettura, la creazione musicale deve rispondere al bisogno naturale del bambino di comunicare un messaggio personale. Pertanto, affinché si possa attuare un insegnamento naturale della musica, occorre sperimentare un metodo che parta dall’espressione musicale libera, permettendo al bambino di compiere le proprie esperienze tâtonnées.

This paper aims to underline the necessity of promoting an education that develops children’s creative-expressive ability, in order to foster their spontaneous tendencies, which constitute the driving force of any educational process. This education, which aims at enhancing children’s creative expressions, requires the implementation of the experimental tâtonnement, natural process of adaptation-learning, through which the child naturally learns and improves several skills. The natural method of teaching-learning promoted by Freinet is based on tâtonnement, or rather on research and discovery. This method, favoring the originality of the child, preserving his dynamism and cultivating his innate curiosity, contributes to trigger a favorable climate for free creation. The natural method of teaching can be applied not only to writing, reading and drawing, but also to music, whose potentialities as a tool of free expression are highlighted here. Such as in the case of writing and reading, music creation has to respond to child’s natural need to communicate a personal message. Therefore, so that we can implement a natural teaching of music, we must test a method that starts from free music expression, allowing the child to make his tâtonnées experiences.

Il contributo illustra i risultati di uno studio esplorativo riguardante la motivazione all’esercizio della professione docente e la percezione dell’importanza delle competenze psico-pedagogiche e didattiche della professionalità docente tra gli aspiranti insegnanti che frequentano i percorsi abilitanti speciali. Presenta, inoltre, gli esiti della validazione dello strumento appositamente creato e somministrato ai 364 corsisti frequentanti il PAS.

This contribution presents the results of an exploratory study regarding the reasons which induce people to enter the teaching profession and the perception of the importance of didactic and psycho-pedagogical competencies. It also presents the results of the validation of a scale created and administered to 364 temporary teachers engaged in training courses leading to a qualification (PAS).

La rivista “I Problemi della Pedagogia” ricorda la personalità e l’opera del pedagogista ligure Antonio Erbetta attraverso una serie di saggi di colleghi, amici ed allievi che lo hanno conosciuto ed apprezzato. I contributi pubblicati, senza certamente presumere di voler tracciare un bilancio della sua complessa attività di studioso impegnato su molteplici fronti, costituiscono in ogni caso utili prospettive per un approccio al suo pensiero con riferimento ai contesti culturali in cui esso si è sviluppato.

“I Problemi della Pedagogia” commemorates the personality and work of the ligurian philosopher of education Antonio Erbetta through a series of essays by colleagues, friends and students who knew and appreciated him. The contributions published, without of course claiming to draw a balance of its complex activities as a thinker engaged on multiple fronts, in any case offer useful perspectives to approach his thought with reference to the cultural contexts in which it developed.

Il saggio propone un’attenta analisi della situazione attuale del sistema educativo spagnolo, illustrando i tentativi compiuti per superare quelli che gli Autori identificano come principali ritardi ereditati dal passato e dando risalto agli obiettivi ancora da raggiungere. Sono approfondite, innanzitutto, le priorità che hanno guidato le riforme del sistema d’istruzione spagnolo, offrendo una puntuale analisi dei fattori storico-sociali e delle criticità che ancora permangono. L’accurata ricostruzione delle leggi che si sono succedute negli ultimi anni è accompagnata dalla presentazione di quei temi, oggetto di vivo e sentito dibattito, quali, in particolare, la formazione del corpo docente e il bilanciamento tra qualità e competitività al centro dell’agenda del sistema d’istruzione superiore.

The essay offers a careful analysis of the present condition of the Spanish education system, describing the efforts to overcome the main gaps with other European countries, that the Authors identify as inherited from the past, and highlighting the aims still to be attained. First of all, the priorities are presented that have oriented the reforms of the Spanish education system, offering a detailed analysis of the social and historical context and of the critical points that can still be identified. Along with a precise reconstruction of the laws that have followed one another in recent years, there is a presentation of the main themes that have been lively debated, as, in particular, teacher education and training, and the balancing between quality and competitiveness as a focal issue in the agenda of the higher education system.

L’articolo fornisce un quadro del sistema di istruzione francese nella sua configurazione attuale, prima di affrontare i principali sviluppi di recente riscontrati. Sono ampiamente descritti, in primo luogo, la struttura, quindi l’organizzazione e, infine, le modalità di regolazione del sistema francese che, per ciascuna parte, viene collocato all’interno di schemi comparativi al fine di circoscriverne meglio la specificità rispetto ad altri sistemi di istruzione, (con particolare riguardo a quelli dei paesi dell’OCSE). Dopo alcuni cenni storici, vengono presentati e discussi i lineamenti essenziali del sistema, con particolare attenzione ai risultati che esso ottiene, per affrontare, in fine, i punti che sono l’oggetto dell’attuale dibattito.

The chapter provides a description of the French education system in its present profile, before addressing the main trends recently observed. In the first place, the structure, the organization and the regulatory modalities of the system are described. The different aspects of the French system are placed in a comparative framework, in order to define more accurately their specificity with regard to other education systems, namely the systems of the OECD countries. After a brief historical account, the main features of the system are presented and discussed, with special attention to the results and outcomes, finally addressing the issues on which present debates are focused.

Il saggio offre un’accurata ricostruzione storico-critica del sistema d’istruzione croato, il quale risulta attraversato da profonde modificazioni e numerose riforme. Le autrici propongono, innanzitutto, alcuni dettagliate informazioni sul loro paese che aiutano il lettore nella comprensione della puntuale analisi storica, dal Diciannovesimo secolo a oggi, dei principali snodi del sistema d’istruzione. Giungendo alla situazione attuale, s’incontra un’ampia illustrazione della struttura del sistema d’istruzione, di cui sono affrontate le più recenti e significative trasformazioni, tra le quali particolare risalto è dato alle scelte compiute riguardo alla formazione degli insegnanti. Sono segnalati, infine, i numerosi aspetti oggetto di vivo dibattito, propri di un tumultuoso cambiamento come quello che affronta questo paese.

The essay offers a precise historical and critical reconstruction of the Croatian education system, which is experiencing profound changes and reforms. The authors give, first of all, some detailed information about their country, helping the reader to understand the accurate historical analysis of the main articulations of the education system from the 19th Century until today. Coming to the present times, a broad illustration of the educational structure is proposed, addressing its most recent and meaningful transformations, among which special relevance is given to the choices made about teacher education. Lastly, the authors point out the numerous issues that are presently at the center of a lively debate, typical of a tumultuous change, as the one that the country is experiencing.

Il saggio offre un quadro particolareggiato del sistema d’istruzione in Bulgaria, concentrandosi sul suo sviluppo storico, con particolare riferimento alle profonde trasformazioni avvenute a partire dagli anni Novanta del Novecento, e soffermandosi sulle recenti norme che determinano lo sviluppo del sistema dell’istruzione, sulla sua gestione a tutti i livelli – nazionale, regionale, comunale e di singolo istituto – sulla sua struttura e sui meccanismi di finanziamento. Si mette in luce come già dall’ultimo decennio del Novecento il sistema di istruzione di questo Paese abbia affrontato alcuni processi di riforma, ma come esso abbia subito le maggiori trasformazioni dal 2006, da quando cioè il Parlamento bulgaro ha varato il Programma Nazionale per lo Sviluppo dell’Istruzione Prescolare e Scolare (2006-2015), che riguarda alcuni importanti aspetti quali la gestione, la disponibilità finanziaria, e le strutture del sistema di istruzione. Il saggio sottolinea altresì alcuni dei principali aspetti che potranno essere rilevanti per gli ulteriori sviluppi del sistema.

The essay offers a detailed picture of the educational system in Bulgaria, focusing on its historical development, with specific reference to the profound transformations experienced since the 1990’s, and then dwelling on the more recent norms that regulate the development of the education system, its management at all levels – national, regional, municipal and of the individual institution – on its structure and funding mechanisms. It is highlighted how the educational system of the country has known reform processes since the end of the 20th century, but the main transformations took place from 2006 onward, when the Bulgarian Parliament adopted the National Programme for the Development of School and Pre-school Education (2006-2015), concerning some important aspects as the management, funding and structure of the education system. The essay outlines as well some of the main prospects that can be relevant for the future developments of the system.

Il saggio, concentrandosi su opere che hanno riservato una particolare attenzione agli aspetti educativi, affronta alcuni concetti alla base della costruzione del soggetto nell’Europa moderna. La riflessione muove dall’attuale scenario del dibattito sull’identità del Vecchio Continente, caratterizzato da importanti successi che sono, però, attraversati da numerose tensioni. Il processo di trasformazione dell’Unione, cantiere aperto dai molti successi, è dunque analizzato come dinamica intrinsecamente aperta, che ha proprio nel suo carattere di costante ridiscussione uno dei suoi tratti più peculiari. In tal senso, è avanzata l’ipotesi che l’identità europea non possa fare a meno del costante apporto delle discipline umanistiche. Sono esse, infatti, ad aver posto, nella nostra modernità, quegli irrinunciabili tasselli che, nel saggio, sono presentati nella loro problematicità e nella loro ricchezza, attraverso una dettagliata disamina di luoghi testuali più precipui, trascelti in un ampio arco temporale, che copre dal XV al XVII secolo.

The essay addresses some of the founding concepts of the building of the subject in modern Europe, focussing on works that paid a special attention to the educational aspects. The reflection starts from the present landscape of the debate about the identity of Europe, which is characterized by important achievements that are nonetheless permeated by several tensions. The transformation process of the Union, a building site that has known several achievements, is therefore analysed as a dynamics which is constitutively open, finding one of its most peculiar features in its own perennial re-discussion. In this sense, the hypothesis is advanced that the European identity cannot do without the constant contribution of the humanities: it was the humanities, actually, that laid down in our modernity the inalienable elements which the essay presents in their problematic nature and in their full richness, through a detailed examination of salient textual loci, selected in a broad time span which goes from 15th to 17th Century.

Proseguendo le tematiche sviluppate dagli Autori, si è ritenuto utile proporre degli aggiornamenti circa provvedimenti recenti che hanno guidato, negli ultimi anni, l’agenda della politica educativa dei singoli Paesi. Come fonti, sono stati utilizzati i più recenti documenti elaborati da Eurydice, in quanto materiale proficuo per situare azioni e scelte nazionali nella cornice che definisce lo spazio europeo dell’istruzione.

In connection with the issues discussed by the authors of the essays, it is offered here an account of recent legislation that in the last years has oriented the educational policy agenda in the individual countries. This has been done drawing on the most recent documents produced by Eurydice, as useful material in order to situate national actions and choices in the framework of the European education area.

Il saggio propone una riflessione sulla politica educativa nei paesi europei, presi nella loro singolarità e nei loro reciproci rapporti, con una particolare attenzione alla dinamica e alle tensioni fra la tendenza alla creazione di uno “spazio europeo dell’educazione”, da un lato, e il mantenimento delle specificità nazionali e della responsabilità dei singoli Stati sui sistemi di istruzione, dall’altro. In questo quadro, si propongono anche alcune linee interpretative degli sviluppi più recenti degli studi comparativi in educazione, che a loro volta si confrontano con le dinamiche derivanti dalle relazioni fra le tendenze globali e la realtà ben viva dei singoli contesti locali e nazionali.

The essay proposes a reflection on educational policy in European countries, in their individuality and in their mutual relations, with special attention to the dynamics and the tensions between the trends towards the creation of a “European area of education”, on the one hand, and the preservation of national specificities and of the responsibility of individual States on the educational system, on the other. In this framework, some lines of interpretation are offered about the more recent developments of comparative studies in education, that in turn address the dynamics resulting from the relations between global trends and the reality, still well alive, of local and national contexts.

Il saggio, per offrire un’efficace chiave di comprensione del sistema d’istruzione tedesco, ne presenta innanzitutto una ricostruzione storica, identificando nel federalismo educativo una delle sue più rilevanti caratteristiche. Le tradizioni dei Länder, infatti, restano ancora vive e significative per leggere l’attuale orizzonte della scuola in Germania. In questo quadro, l’Autore propone un’attenta e approfondita disamina delle recenti tendenze presenti nelle politiche educative, che lo guidano nell’analisi della complessa architettura del sistema d’istruzione, dal Kindergarten alle delicate tematiche del decentramento e della valutazione, giungendo a trattare esaustivamente anche il nodo della formazione insegnanti.

In order to offer an effective key for understanding the German education system, the essays turns first of all to an historical account, identifying educational federalism as one of its main characters. The traditions of individual Länder, actually, are still lively and significant for reading the present educational landscape in Germany. In this framework, the Author offers a thorough in-depth analysis of recent trends in German educational policy, investigating the complex architecture of the educational system, from kindergartens to the higher levels, also addressing sensitive issues – such as decentralization and evaluation, as well as treating exhaustively the crucial theme of teacher training.

Dalla fine degli anni ’90, la formazione iniziale degli insegnanti ha ricevuto una crescente attenzione nell’agenda politica dell’Unione Europea in materia d’istruzione e formazione. In Education and Training 2010 e nel successivo Education and Training 2020, nonché nei documenti europei specificatamente dedicati alla formazione iniziale degli insegnanti, questa è stata definita elemento cardine per un’istruzione di qualità ed è stata affermata la volontà di delineare “un profilo europeo dell’insegnante”, mediante la proposta di un quadro di riferimento europeo delle competenze e l’invito, rivolto agli Stati membri, a implementare un sistema di assicurazione della qualità. Il progressivo articolarsi del discorso sovranazionale in materia di formazione degli insegnanti sta avvenendo in uno scenario educativo che continua a mostrare marcate e sostanziali differenze a livello nazionale e istituzionale per ciò che concerne tempi, contenuti e modi dell’offerta formativa progettata ed erogata per gli insegnanti di scuola primaria e secondaria. Sulla base di tale considerazione, il presente contributo si propone di impiegare il contesto italiano, nello specifico la formazione iniziale degli insegnanti di scuola secondaria, quale punto di osservazione da cui guardare “in parallelo” e confrontare criticamente i principali momenti che, dalla fine degli anni ’90, hanno caratterizzato la discussione politica nazionale ed europea. Tale analisi è volta a individuare e comprendere gli eventuali punti di contatto e di distanza tra il discorso sovranazionale e nazionale per riflettere sulle dinamiche, le interrelazioni e le forze che interessano la formazione degli insegnanti di scuola secondaria e per prospettare ulteriori approfondimenti e linee di ricerca.

Since the end of Nineties, the political agenda of the European Union has devoted a growing attention to the initial teacher education. In Education and Training 2010 and in the following Education and Training 2020 as well as in the European documents specifically dedicated to the initial teacher education, this last is seen as a crucial factor for a quality education; moreover, here the political will to delineate a European teacher profile by a common European competence framework has been declared and the European States members have been encouraged at implementing a quality assurance system. The supranational discourse on the teacher education is taking shape in an educational scenario which has been showing sharp and significant differences at national and supranational levels for what regards time, content and ways of the teacher education both for primary school teachers and for secondary school teachers. On the basis of such consideration, this contribute is devoted to use the Italian context, specifically the initial education of secondary teachers, as a point of view from which looking at in parallel and critically comparing the main moments that have characterized the national and European political discussion since the Nineties. This analysis is aimed at understanding the possible points of contact and distance between the supranational discourse and national one in order to reflect on the dynamics, the interrelationships and the forces which affect the education of secondary school teachers and to prospect further deepening and investigations.

L’Autore sostiene la sua ricostruzione dell’attuale situazione del sistema d’istruzione ellenico grazie alla chiave di volta rappresentata dalla comprensione di specifici momenti che hanno scandito l’evoluzione sociale e politica della Grecia, nei quali elementi primari sono stati il ruolo attribuito all’educazione e la forte centralizzazione che ne ha sempre contraddistinto l’organizzazione e l’architettura. L’attenta ricostruzione storica, unita alla puntuale analisi dell’amministrazione dei livelli d’istruzione, fornisce le coordinate per comprendere l’immobilismo sociale e istituzionale che, secondo l’Autore, incide sulla volontà politica di attuare le riforme nonostante il confronto a volte vivace sulle questioni che animano l’agenda della politica educativa, tra le quali la valutazione, l’autonomia scolastica e l’esiguo finanziamento riservato all’istruzione.

The author supports his reconstruction of the present situation of the Greek education system thanks to the keystone represented by the understanding of specific moments that have marked the social and political evolution of Greece, whose main features have been the role attributed to education, and the strong centralization that always has characterized its structure and organization. The accurate historical reconstruction, together with the precise analysis of the administration of the different levels of education, provides the framework for understanding the social and political immobilism that, according to the author, impacts negatively on the political will of implementing educational reforms, despite the debate, sometimes lively, which exists about crucial issues of the educational policy agenda, among which the topics of assessment and evaluation and of school autonomy, as well as the poor financing of the education system.

Il saggio sul sistema d’istruzione del Regno Unito si connota, fin dalle prime pagine, nel segno della pluralità. L’Autore, infatti, pone in piena luce quanto sia arduo tracciare una rappresentazione univoca della sfaccettata realtà di un territorio nel quale coesistono sia differenti tradizioni appartenenti a quattro paesi – Inghilterra, Galles, Scozia e Irlanda del Nord – sia numerosi percorsi formativi differenti, ben evidenti nella cultura delle independent schools. In questo articolato scenario, è proposta una dettagliata ricostruzione storica che giunge a indagare gli attuali sviluppi dei diversi livelli del sistema d’istruzione del Regno Unito, soffermandosi sulle tendenze e sulle problematiche emerse negli ultimi quindici anni e dando contezza dei numerosi argomenti in discussione nel dibattito nazionale.

The essay on the educational system of the UK is marked, since its beginning, by the distinctive feature of plurality. The Author highlights how arduous it is to draw a univocal portrait of the multifaceted reality of a land in which we can find the coexistence of different traditions belonging to four different countries – England, Wales, Scotland and Northern Ireland – as well as several different educational paths provisions, as it appears clearly e.g. in the culture of “independent schools”. In this complex landscape, the Author offers a detailed historical reconstruction of the education system of the United Kingdom, investigating it in its different levels up to the most recent developments, with special reference to trends and problems that have emerged in the last fifteen years, and illustrating the numerous issues that are presently discussed at national level.

Proseguendo le tematiche sviluppate dagli Autori, si è ritenuto utile proporre degli aggiornamenti circa provvedimenti recenti che hanno guidato, negli ultimi anni, l'agenda della politica educativa dei singoli Paesi. Come fonti, sono stati utilizzati i più recenti documenti elaborati da Eurydice, in quanto materiale proficuo per situare azioni e scelte nazionali nella cornice che definisce lo spazio europeo dell’istruzione.

In connection with the issues discussed by the authors of the essays, it is offered here an account of recent legislation that in the last years has oriented the educational policy agenda in the individual countries. This has been done drawing on the most recent documents produced by Eurydice, as useful material in order to situate national actions and choices in the framework of the European education area

Il problema dell’educazione interculturale può essere analizzato tramite una filosofia dell’educazione considerata come fondazione epistemologica dell’educazione interculturale. L’autore si propone di dimostrare la relazione tra il problema dell’educazione interculturale e la costruzione progressiva della democrazia.

The intercultural educational problem can be analyzed through a philosophy of education considered as an epistemological foundation of intercultural education. The author tries to demonstrate the relationship between the educational intercultural problem and the progressive building of the democracy.

Nel presente lavoro l’autrice intende dimostrare il ruolo centrale dell’infanzia da una prospettiva culturale basata sulle scienze dell’educazione e da un punto di vista sociologico che tiene conto dei diversi aspetti della società digitale. In questa prospettiva culturale è possibile proporre i principi di una pedagogia dell’infanzia molto importante per l’educazione dei “nativi digitali”.

In this essay the author wants to demonstrate the central role of the infancy from a cultural perspective based on the sciences of education and from a sociological point of view which considers the different aspects of digital society. In this cultural perspective it is possibile to propose the principles of an infancy’s pedagogy very important for the education of the “digital natives”.

L’attenzione di Dewey nei confronti della pedagogia di Herbart si inserisce nell’ambito della marcata incidenza che le teorie pedagogiche herbartiane ebbero negli Stati Uniti nell’ultima decade dell’Ottocento. Il presente lavoro si propone di ripercorrere alcuni momenti centrali di tale vicenda esaminata sia in prospettiva storica sia nei suoi risvolti più propriamente teorico-ideali.

Dewey’s attention to Herbart’s theory of education begins in the last decade of the 19th century, together with the growth of incidence of the herbartians educational theories in the United States. This paper aims to explore some important moments of that story examined into historical perspective and in its more properly theoretical implications.

La morte apparente delle grandi ideologie ha costretto gli studiosi ad interrogarsi nuovamente, dopo decenni di dibattiti spesso sospesi tra scienza e ideologia, sulla natura delle proposizioni che mettono in linguaggio la realtà del mondo naturale e del mondo dell’uomo. Siamo tornati cioè alla casella iniziale del dibattito aperto (e non concluso) dallo storicismo tedesco a fine Ottocento, e siamo ancora lì ad interrogarci sulla differenza e sulle caratteristiche delle scienze della natura e delle scienze dello spirito. Il lessico è mutato, ma il cuore della tematizzazione è ancora quello. In questo studio si cerca di mettere a fuoco la natura delle proposizioni della scienza, i legami con le teorie che le danno fondamento, la persistenza di un ambito proposizionale ideologico che ha ancora una sua vasta vitalità, ancora più vitale nell’ambito delle scienze pedagogiche.

The apparent death of great ideologies forced scholars to question again, after decades of debate often suspended between science and ideology, the nature of the propositions that put into language the reality of the natural world and of the human world. That is: we came back to the debate opened (and not completed) by the German historicism at the end of the 19th century, and we are still there questioning the differences and characteristics of the sciences of nature and of the sciences of spirit. The vocabulary has changed, but the heart of theming is the same. This study aims at focusing on the nature of the propositions of science, on the links with the theory that support it, on the persistence of an ideological propositional field that keeps wide its vitality, even more vital in pedagogical science.

Il saggio affronta i seguenti argomenti: Tolstoj come massimo scrittore e massimo pedagogista. La inseparabilità secondo lui di questi due piani di esperienza. La pedagogia universitaria romana e Tolstoj come “classico” sui generis tanto della letteratura quanto dell’educazione, a partire dalla fondamentale questione: chi è che insegna a chi? Sono gli scrittori che insegnano ai contadinelli, oppure sono i contadinelli che insegnano agli scrittori? Sia Tolstoj sia la pedagogia universitaria romana ritengono imprescindibile la reciproca relazione formativa di natura e cultura. Inoltre professori e studenti fanno specialmente riferimento alle opere e alle esperienze di Tolstoj, con specifica attenzione al tema delle “risorse potenziali umane” e della connessione reciproca tra “indagine scientifica” e “senso comune”, tra “qualità” e “quantità”, “governanti” e “governati”, “regole” ed “eccezioni”, “libertà” e “disciplina”, “individuale” e “collettivo”, “localizzazione di una cultura internazionale” e “internazionalizzazione di una cultura locale”. In particolare, Tolstoj sottolinea la “elementare complessità” dell’essere umano e dei suoi bisogni immediati, tra i fattori biologici e i fattori culturali dell’esperienza. Di qui, in Tolstoj e nella pedagogia universitaria romana, una sorta di filosofia dell’“immediatezza” e una fiducia radicale nella creatività intellettuale e morale che appartiene ad ognuno. Il pacifismo di Tolstoj ha qui le sue radici.

The essay is about these two topics: Tolstoy as greatest writer and as greatest pedagogist. The academic Roman-school Pedagogy and Tolstoy as a “sui generis” classic, in literature and education as well, starting from this basic issue: who teaches whom? Are the writers the ones who teach something to the peasants or are the peasants teaching the writers? Both Tolstoy and the Roman academic pedagogy consider this nature & culture mutual training relationship as a key point. Furthermore, professors and students refer in particular to Tolstoy’s works and experiences, with specific attention to the theme of “human potential resources” and the interlinked connection between “scientific inquiry” and “common sense” between “quality” and “quantity”, “rulers” and “governed”, “rules” and “exceptions”, “freedom” and “discipline”, “individual” and “collective”, “localization of an international culture” and “internationalization of the local culture”. In particular, Tolstoy emphasizes the “elementary complexity” of the human being and his immediate and basic needs, between biological and cultural factors of experience. Hence, both in Tolstoy and in the Roman academic Pedagogy, we can find a sort of “philosophy of immediacy” and a radical trust in moral and intellectual creativity belonging to everyone. Tolstoy’s pacifism took its roots here.

Il saggio si prefigge di sondare i rapporti tra Martin Heidegger e la Pedagogia Generale. L’autore affronta il rapporto tra uomo e essere, il problema dell’originarietà del pensare e la questione metafisica, la quale viene configurandosi entro gli scritti heideggeriani quale attestazione di un’arché dimenticata. L’attenzione si sposta poi sul corpus philosophicum di Heidegger e in particolare su quei volumi dove sono custoditi riferimenti inequivocabili alla pedagogia e ai suoi oggetti di studio: la formazione e l’educazione dell’uomo. L’articolo ricostruisce così una mappa eidetica dalla quale emerge come Heidegger abbia attraversato, lungo il cammino della sua speculazione, temi di marcata cogenza pedagogica: la categoria greca di paideia e l’idea latina di humanitas, quindi i concetti di Bildung e Erziehung. Proprio nell’interpretazione heideggeriana della Bildung, tuttavia, è possibile scorgere l’errore pedagogico di Martin Heidegger, di fronte al quale la scienza generale della formazione e dell’educazione dell’uomo ha il compito di elaborare una riflessione critica.

The article aims to explore the relationship between Martin Heidegger and General Pedagogy. The author tackles the relationship between human being and Being, the problem of thinking and the metaphysical question, which is witness – according to Heidegger – of a forgotten original principle. Then, the attention moves on Heidegger’s corpus philosophicum and especially on those volumes where we can find several references to pedagogy and its objects of study: formation and education of human being. In this way, the article reconstructs an eidetic map which shows how Heidegger, in his speculation, has gone through significant pedagogical topics: the greek cathegory of paideia and the latin idea of humanitas, the german concepts of Erziehung and Bildung. Just in Heidegger’s interpretation of Bildung, however, it’s possible to recognize Martin Heidegger’s pedagogical error, before which the general science of formation and education of human being has the task of developing a critical thinking.

Al giorno d'oggi, i disturbi del comportamento nei bambini e negli adolescenti stanno aumentando progressivamente mentre aumentano i disturbi che si producono nei diversi campi in cui interagiscono. Una corretta diagnosi e un intervento precoce eviteranno imminenti disturbi della personalità in età adulta e ciò consentirà a diversi operatori professionali di fornire risposte adeguate per i loro trattamenti. I disturbi del comportamento sono un'area di trattamento e intervento ad alta rilevanza per Insegnanti, Gruppi di Counseling, Pediatria e Professionisti della Salute Mentale. Si basa su una crescente prevalenza, una gestione complessa e conseguenze negative in campo personale, familiare, accademico e sociale. Ci sono patologie frequenti nei contesti di disturbo del comportamento noti come disturbo oppositivo provocatorio, disturbo antisociale di personalità e disturbo da deficit di attenzione e iperattività (ADHD) che compaiono soprattutto nell'infanzia. La diagnosi si basa principalmente sull'osservazione, sulla raccolta di informazioni scolastiche e familiari e sul colloquio clinico. Il trattamento ha un'efficacia limitata perché la terza prevenzione viene normalmente eseguita in fase di diagnosi tardiva. Vuol dire che questa patologia è solo una forma fissa e strutturata difficilmente modificabile. La diagnosi precoce e il trattamento possono proteggere queste persone da future patologie di mantenimento. Gli insegnanti, i team di pediatria e salute mentale hanno un ruolo di primo piano nell'individuazione, gestione, derivazione e trattamento dei disturbi del comportamento, che stanno emergendo nei contesti sociali. Tra i professionisti dovrebbe esserci un corretto coordinamento interdisciplinare che permetta alle persone colpite un'integrazione il più normalizzata possibile.

Nowadays, the behaviour disorders in children and adolescents are increasing progressively at the same time the disrupts, which are produced, increase in different fields where they interact. A correct diagnosis and an early intervention will avoid upcoming personality disorders in adulthood and this will allow different professional agents to provide suitable answers for their treatments. The behaviour disorders are a high relevancy area of treatment and intervention to Teachers, Counselling Teams, Paediatrics and Mental Health Professionals. It is based by increasing prevalence, complex management and negative consequences in personal, familiar, academic and social fields. There are frequent pathologies in behaviour disorder contexts known like oppositional defiant disorder, antisocial personality disorder and attention deficit hyperactivity disorder (ADHD) which especially appear in childhood. The diagnosis is mainly based on the observation, collected school and familiar information and clinical interview. The treatment has limited efficiency because of third prevention is normally done in late diagnosis. It means that this pathology is just a fixed and structured form difficult to change it. The early detection and treatment can protect these people from future maintenance pathologies. Teachers, Paediatrics and Mental Health Teams have a prominent role on the detection, management, derivation and treatment of behaviour disorders, which are emerging in society contexts. Between professionals should have a correct interdisciplinary coordination that allows to affected people as normalized integration as possible.

Il saggio analizza gli sviluppi della Scuola Elementare “Cesare Battisti” di Catania nei primi suoi dieci anni di vita, dal 1916 al 1926, periodo durante il quale tale istituzione educativa si affermò sorprendentemente quale realtà innovativa dal punto di vista pedagogico e didattico, costituendo un modello esemplare di quel cambiamento della cultura dell’educazione su cui intervenne sapientemente la sintesi teorica dell’attivismo di Giuseppe Lombardo Radice. Portare a conoscenza l’esperienza di cambiamento prodotta e maturata da tale scuola sul piano dei modelli della formazione risulta importante non soltanto per gettare una luce su una realtà scolastica significativa quale prototipo delle innovazioni in seguito codificate nei nuovi Programmi per la scuola elementare che perfezionarono l’avvento della Riforma varata dal Ministro Gentile, ma anche per scoprire un vero e proprio laboratorio di sperimentazione educativa che merita di essere annoverato fra le più valide testimonianze di un capitolo fondamentale della storia dell’educazione in Italia nel Novecento.

The article analyses the development of the “Cesare Battisti” elementary school in the first ten years of its activity (1916 to 1926). During this span of time, the school unexpectedly emerged as innovative didactic and pedagogical context, representing an ideal model for the changes in pedagogical culture theoretically synthetized by Giuseppe Lombardo Radice’s activist thought. The experimental work and the changes in the educational models produced in this educational institution are worth being explored for shedding new lights on the “Cesare Battisti” school as both a prototypical context for innovative elementary school curriculaplanning within and after Gentile’s school reform and as a lively laboratory of experimental education which certainly deserves being included among the most significant experiences of this central phase in the Twentieth century Italian history of education.

Sulla base delle ultime innovazioni tecnologiche improntate all’immersività e all’esperienza diretta e immediata (touch screen, augmented reality, etc.), si delinea una breve storia delle mediazioni tra individuo e società, dal romanzo moderno ai videogiochi, per riflettere infine su due possibili conseguenze di una ipotizzata “fine delle mediazioni”: la crisi finanziaria del 2008 e le problematicità in ambito educativo.

The latest technological innovations based on a direct and immediate experience (touch screen, augmented reality, etc.) lead to some implications. After a short history of the mediations between individual and society, from the modern novel to videogames, the authors discuss about two possible consequences concerning an hypothesized “end of mediations”: the financial crisis of 2008 and the issues in the educational sphere.

Verso la fine del suo lungo viaggio di studio e di ricerca, Piaget ripensa il rapporto tra scienza e filosofia, in particolare quella epistemologia genetica che ha costituito il nucleo principale della sua ricerca psicologica. Qui si vogliono ricostruire i diversi passaggi in materia: dall’iniziale avviamento all’osservazione e alla ricerca sperimentale, fino al rapporto tra scienze della natura e scienze dello spirito applicate alla sua stessa ricerca. Pur criticando fortemente i limiti metodologici della ricerca filosofica, non sembra all’autore che Piaget si sia mai allontanato definitivamente dal nucleo euristico della ricerca filosofica, un nucleo sempre ricco di senso e di significato e sempre matrice di domande anche per la ricerca dell’interrogazione psicologica.

Towards the end of his long journey of study and research, Piaget rethinks at the relationship between science and philosophy, particularly that genetic epistemology which formed the core of his psychological research. Here we want to reconstruct the steps in this area, starting from the initial observation and experimental research, up to the relationship between the natural sciences and human sciences applied to his own research. While strongly criticizing the methodological limitations of philosophical research, Piaget does not seem to the author to have ever permanently deviated from the heuristic core of philosophical research, a core always rich with meaning and significance and always array of questions for the psychological research.

Lo studio mette in rilievo le sfaccettature, le disomogeneità e le contraddizioni che hanno caratterizzato i percorsi di formazione e l’esercizio del mestiere delle donne insegnanti durante l’epoca fascista. La ricerca, condotta in maniera analitica, ha un orientamento storico-storiografico e di storia delle donne. Attinge inoltre a diversi settori delle scienze dell’educazione (ad esempio, quello sociologico) e agli studi di genere. Uno degli argomenti più importanti del saggio riguarda infatti le cosiddette “Militi dell’idea”: gruppo femminile di eccellenza votato alla causa fascista.

This article deals with the various facets, non homogeneities and contradictions which have marked the education tracks and job experiences of women teachers in the fascist era. This research, analytically carried out, has a historical-historiographic and, more specifically, a women history orientation. Furthermore, it draws from some different fields of the education sciences (for example, sociology) and from the Gender Studies. One of the article focus is on the so-called “Militi dell’idea”, a group composed by prominent women devoted to the fascist project.

All’alba di questo secolo, il vecchio continente ha sciolto al vento – a Lisbona e a Bruxelles – le proprie campane per richiamare l’attenzione sulla forza emancipatrice della conoscenza e della formazione quali “capitali” economici-socialiculturali (risorse umane) da preservare e da spendere lungo l’intero arco della vita, se si intende perseguire l’orizzonte valoriale intitolato alle tre “I” al maiuscolo della Persona: Irripetibile, Irriducibile, Inviolabile.

At the turn of this century the old world – in Lisbon and in Bruxelles – focused attention on the emancipating strenght of Knowledge and Education as economic, social and cultural resources which must be preserved and used in one’s lifetime to pursue a target named after the three capital “I” of the person: Irreplaceable, Irreducible, Inviolable.

Il lavoro, che costituisce il testo di una relazione tenuta a Catania, propone alcune riflessioni sui problemi della globalizzazione e del multiculturalismo e del contributo che l’educazione e la scuola possono dare al fine di promuovere una interiore disponibilità a comprendere e solidarizzare con le ragioni degli altri.

The work, wich constitues the text of a report made in Catania, proposes some reflections on the problem of globalization and of multiculturalism and on the contribution the education and the school can give with the objective of promoting an interior willingness to understand and solidarize with the reasons of others.

Il problema educativo, poiché si occupa dell’agire umano, è una questione filosofica. Aristotele ha assegnato infatti alla filosofia pratica, al suo metodo e in particolare al concetto di phronesis, uno statuto d’eccezione rispetto ai metodi delle altre scienze. Nella pedagogia, nell’ermeneutica e nella filosofia pratica si può individuare un comune denominatore che ci permette di sostenere la possibilità di un’autoeducazione dell’uomo. La pedagogia filosofica di Giovanni Gentile e l’ermeneutica filosofica di Hans Georg Gadamer presentano contenuti di riflessione che riconducono, pur non partendo da presupposti comuni, ai principi intramontabili della lezione dell’etica aristotelica.

The problem of education is a philosophical question, because it takes care of human action. Aristotle assigns to practical philosophy and its method and to phronesis’concept a special purpose compared with the methods of the other sciences. The pedagogy, the hermeneutics and the practical philosophy can identify a common denominator that enables us the possibility of a self-education of the man. The philosophical pedagogy of Giovanni Gentile and the philosophical hermenutics of Hans Georg Gadamer introduce thoughts, although they don’t start with same assumptions, that bring back to timeless principles of the Aristotelian Ethic’s lesson.

Nell’odierna società complessa e globalizzata, per realizzare il processo di apprendimento-insegnamento, occorre che la scuola educhi alla ricerca, recuperi l’unità dei saperi, coniughi la teoria e la prassi, utilizzi nuove strategie didattiche, quali la didattica laboratoriale, che possano stimolare la motivazione dell’allievo. Ma ciò che deve essere certo per una scuola intesa come “comunità educante” è che essa sappia formare l’uomo di domani ai veri valori, “tornando ad educare”.

The globalized society we live in is proving to be challenging and complex for any educational experience. For this reason any school interested in carrying out a successful learning-teaching process should teach students how to organize their research, how to globalize their cognitive acquisitions, how to balance the acquisition of practical and theoretical notions. A school should also use updated teaching strategies, say experimental teaching practice, in order to make the learning experience more motivating and interesting. What is more is that a school should be able to show what real values is affirming its typical role of teaching institution.

Nel 1911 Augusto Monti indirizzò a Lombardo Radice una lettera sul «tema» d’italiano, «fulcro» dell’insegnamento di tale disciplina, e non solo agli inizi del Novecento. Monti lo considerava però didatticamente «un’assurdità», e un «incitamento a delinquere». Le riflessioni del professore piemontese vengono accostate alla riforma del 1998 della prova scritta d’italiano, e forniscono lo spunto per alcune considerazioni sulla «letteratura in pericolo» e sulle prospettive dell’insegnamento dell’italiano.

In 1911 Augusto Monti sent a letter to Lombardo Radice on the «composition» of Italian, «core» of the teaching of this discipline, and not just at the beginning of the twentieth century. Monti considered it didactically «an absurdity», and an «incitement to commit a crime». The reflections of the Piedmontese teacher are approached to the 1998 reform of the written test of Italian, and provide a starting point for considerations on «literature in danger» and on perspectives about the teaching of Italian.

Attingendo a fonti di documentazione in gran parte inedite, riportate alla luce presso il Fonds Adolphe Ferrière degli Archives Institut J.-J. Rousseau (AIJJR) dell’Università di Ginevra, il saggio riassume in forma sintetica gli esiti del lavoro di interpretazione/ricostruzione condotto sul pensiero e sull’opera del pedagogista ginevrino Adolphe Ferrière, prendendo le distanze dai più consueti protocolli di lettura fino ad oggi riferiti allo studioso e alla vivace stagione del rinnovamento educativo, didattico, pedagogico comunemente ricondotta al movimento dell’Educazione Nuova.

Drawing on documentary sources most of which have been brought to light at the Fonds Adolphe Ferrière of the Archives Institut J.-J. Rousseau (AIJJR) of the University of Geneva, the essay reports the results of a work of interpretation/reconstruction of the thought and work of the Genevan educator Adolphe Ferrière, moving away from the more usual protocol of reading till now referred to the scholar and the lively period of educational, didactic, and pedagogic renewal that leads back to the movement of the New Education.

La figura di Angelo Mosso, fisiologo noto e apprezzato in ambito internazionale e particolarmente conoscuto nei paesi anglosassoni, viene analizzata a partire dalle sue opere più conosciute, La Paura e La Fatica, considerandone i risvolti educativi. Secondo Mosso, infatti, la fisiologia ha un ruolo decisivo nello studio e nella valutazione dei problemi educativi, per fare in modo che lo spirito speculativo e l’esercizio fisico possano costituire uno sviluppo armonico e coerente dei giovani.

The figure of Angelo Mosso, physiologist known and appreciated in the international arena, and particularly well known in the Anglo-Saxon countries, is analyzed from its best-known works, La Paura and La Fatica, considering their educational implications. According to Mosso, in fact, physiology plays a decisive role in the study and evaluation of educational problems, to ensure that the speculative spirit and exercise may constitute a coherent and harmonious development of young people.

L’articolo presenta i nessi che legano le tecnologie interattive al processo di costruzione della metafora, che è allo stesso tempo linguistico e cognitivo. Sulla base di queste premesse si evidenziano le caratteristiche progettuali che un tale prodotto deve avere per rispondere ad esigenze didattiche.

The article presents the links between interactive technologies and the building process of metaphor, which is both linguistic and cognitive. On these premises it highlights the design features that such a product requires to meet the educational needs.

L’articolo esplora il concetto di democrazia, seguendo una prospettiva diacronica e giuridica, con particolare riguardo al sistema scolastico delle due nazioni di riferimento: Italia e Brasile. Per quanto sostanziali siano le differenze tra i due Paesi, i quali hanno vissuto vicende storiche, politiche e sociali non comuni e distanti nel tempo, il tratto di congiunzione viene rintracciato nel paradosso di un sistema formale di educazione che, al pari del macro-sistema sociale di cui esso è parte, considera la democrazia un ideale al quale ispirarsi, richiamandone la validità negli atti costituzionali e nelle norme, per poi di fatto ignorarla nella pratica. Ci si chiede, a tal proposito, se democrazia ed educazione possano essere incluse in uno stesso ambito semantico o piuttosto debbano essere concepite quali termini in opposizione. Se è vero che una delle finalità del processo educativo è la formazione del cittadino, a nostro avviso, la scuola è tenuta ad avviare un processo di reculturing, che passi attraverso un’attenta riflessione dei propri assi culturali, assi che ne definiscono l’identità.

The work pretends to explore the notion of democracy, following a diachronic and legal perspective, with particular reference to the Italian and Brazilian school systems. As far as the differences between the two Countries are substantial, because of different historical, political and social events, they are linked by a paradox. This focuses on the principle of democracy, a beautiful word, often recalled in the Act and in the Constitution, but pragmatically an empty sign. We wonder if democracy and education can be included in the same semantic field or rather they have to be conceived as opposed terms. If one of the main goal of education is the growth of the citizen, in our opinion, the school is called to start a reculturing process which begins by a careful reflection on her cultural axes that define her identity.

I Gesuiti divennero educatori per far fronte alla sfida della Riforma. Erano i tempi della carità, che nella teologia cattolica era ritenuta la forma virtutum; essi applicarono tale virtù alla loro specifica prassi educativa, accoppiandola con il valore dell’eccellenza: i Gesuiti dovevano infatti formare grandi oratori, e uomini capaci di gestire il potere. Quattro secoli dopo, sulla scia del marxismo, i tempi della carità si trasformarono nei tempi della giustizia sociale. Il padre generale Pedro Arrupe fu colui che riformò l’Ordine gesuita, modellandolo sul nuovo valore teologico. Questo adattamento produsse una profonda trasformazione nelle stesse pratiche educative nei collegi gesuiti.

Jesuits became educators to respond to the challenge of Reformation. Those were the times of charity, “forma virtutum” for catholic theology; so they applied that virtue to their educational practice, coupled with excellence: they aimed to form great orators, and men skilled in politics. Four centuries later, on the wake of Marxism, the times of social justice took place of the times of charity. Father General Pedro Arrupe was the man who reformed the Jesuit Order, fitting it to this new theological value. This adaptation caused a deep change in the educational practices of jesuits colleges.

L’articolo illustra la figura di un noto pedagogista italiano del Novecento, fondatore e direttore della rivista I Problemi della Pedagogia: Luigi Volpicelli (1900-1983). Ripercorrendo il suo iter esistenziale e professionale, fedelmente ricostruito nella monografia di Elena Zizioli (edizioni Anicia), raccogliendo preziose notizie e inediti aneddoti raccontati dal giornalista, nonché professore, Annibale Pizzi, confidente e amico dello studioso romano, viene a delinearsi nitidamente l’immagine di un uomo di grande cultura, eclettico, versatile e creativo. Nonostante abbia vissuto l’epoca del fascismo, Volpicelli non conferisce ai suoi scritti una connotazione ideologica. Egli si è sempre preoccupato di dare un contenuto improntato alla professionalità e alla cultura, elementi inscindibili per una corretta ricerca scientifica. Senza dubbio uno scrittore che rivela nei suoi testi un animo profondamente liberale. Questi il Volpicelli “autentico”.

The article illustrates the figure of a well-known Italian pedagogist of the twentieth century, founder and director of the journal I Problemi della Pedagogia: Luigi Volpicelli (1900-1983). Thinking about his life and professional career, closely reconstructed in Elena Zizioli’s monography (Anicia publishing), gathering together interesting news and undisclosed anecdotes narrated by the journalist and professor Annibale Pizzi (who was confidant and friend of the Roman scholar), the image of the Pedagogist becomes clear: a man of great culture; a versatile, eclectic and creative intellectual. Although he has lived through the Fascist period, Volpicelli confers no ideological connotations to his writings. He is always concerned with contents, marked by professionalism and culture, which are both inseparable elements for correct scientific research. Undoubtedly a writer who reveals a deep liberal spirit in his texts. This is the “real” Volpicelli.

Sulla base di una recente antologia di alcuni scritti di Gemma Harasim, Giacomo Cives ripercorre alcuni momenti salienti della figura umana ed intellettuale della pedagogista ed educatrice fiumana, mettendone in risalto la grande apertura culturale e la finezza di comprensione dei problemi educativi.

On the basis of a recent anthology of some of Gemma Harasim writings, Giacomo Cives goes back over some of the more salient aspects of the human and intellectual figure of the Fiumanian pedagogist and educator, emphasising the important cultural opening and the keenness of the understanding of educational problems.

Il libro Pedagogia in circolo. Percorsi, profili, prospettive di teoria e storia dell’educazione rappresenta la pubblicazione degli atti – dei due primi cicli – di incontri pedagogici che Marco Antonio D’Arcangeli ha organizzato e condotto presso la Facoltà di Scienze della Formazione dell’Università di L’Aquila. Questi incontri sono stati realizzati con persone provenienti dal mondo universitario, ma anche da ambiti lavorativi (dipendenti della Pubblica Amministrazione, professionisti) e culturali diversi (laureati in Lettere, Filosofia, Scienze dell’Educazione, Agraria, Economia-Mangement, ecc.), proprio per poter effettuare ricerche in progress, cioè ricerche che vogliono raggiungere risultati più alti. A questi seminari hanno partecipato insieme studiosi e studenti, formando insieme una «comunità di apprendimento tra “chi insegna” e “chi apprende”». D’Arcangeli, con questo lavoro, sembra voler «suggerire una nuova e diversa “circolazione” dell’educativo e del pedagogico».

The book ‘Pedagogy in Movement. Programs, profiles, prospects, see the theory and history of Education’, rappresents the publication of proceedings of the first two groups of pedagogical meetings which Marco Antonio D’Arcangeli organized and conducted at the faculty of Education at the University of Aquila. These meetings were made with people from the University, but also from working areas (Public administration workers and professionals) and different cultural backgrounds (degrees in Literature, Philosophy, Science, Agriculture, Economics, Management, etc) in order to carry out a research in progress, meaning research that wants to reach higher results. These seminars were attended by all intellectuals and students, forming a community of learning made up of those ‘who teach and those who learn’. With his work, D’Arcangeli seems to want to suggest a new and different ‘movement’ in education and teaching.

La riforma Moratti (legge 28 marzo 2003, n. 53) ha introdotto nella scuola pubblica italiana l’uso del Portfolio delle Competenze per certificare e valutare il percorso di apprendimento degli studenti secondo un criterio di continuità verticale. Il Portfolio, però, può essere impiegato anche per l’autovalutazione del processo d’insegnamento. Il presente saggio propone una riflessione teorica sul percorso “storico” che ha introdotto il Portfolio nella scuola e suggerisce una riflessione pedagogica in merito al suo utilizzo.

The reformation of the School System (“Moratti Law” n. 53, 28th March 2003) introduced in the Italian state school the “Portfolio delle Competenze”, to certificate and assess the students learning process. However, the “Portfolio” is also useful for the teachers to evaluate their teaching technique. This dissertation suggests a theorical consideration on the “historical” process that caused the “Portfolio” to be introduced in the school, together with a pedagogic remark on its use.

In una società in cui il fenomeno migratorio cresce, la pedagogia interculturale conta su un passato pedagogico che, a partire dalla Montessori, cerca una forma di diversità a partire da un presente rappresentato da Morin, fautore di un nuovo umanesimo non più dominio dell’uomo sull’universo, che tende ad un futuro, ravvisabile nel documento La via italiana dell’intercultura, che promuove la formazione di un cittadino che costruisca una società basata sull’idea di una cittadinanza unitaria e globale. Tale principio deve essere insegnato a scuola.

In a society in which the migratory phenomenon grows, the intercultural education counts on a past education, which from Montessori looks after any form of diversity by means of a present representative, from Morin, promoter of a new humanism, not more man’s control over the universe, which tends to a future, recognizable in the document The Italian way of interculture, which promotes the formation of a citizen who builds a society based on the idea of a unitary global citizenship. This principle must be taught at school.

A partire dalla sua morte esemplare, il saggio tratteggia, a ritroso, la figura e l’opera di Piero Bertolini, il Maestro della pedagogia fenomenologica italiana: dal contesto sociale della sua vita, al periodo dei suoi studi sotto la guida di Enzo Paci; dall’esperienza di Direttore dell’Istituto Beccaria di Milano, alla cattedra di Pedagogia nell’Università di Bologna. Un tragitto, quello di Bertolini, che trasferendo in chiave pedagogica i temi etici della giovinezza, riconduce l’orizzonte della ricerca alla limpidezza di una vocazione politica. Una vocazione entro la quale esperienza educativa e riflessione teorica trovano, a ben vedere, la loro sintesi ultimativa.

To begin with his exemplar death, the essay outlines backwards the character and the work of Piero Bertolini, the pivotal figure in the Italian phenomenological pedagogy. From the social context of his life, to the time of his study under the guidance of Enzo Paci; from his experience of Beccaria Institute direction in Milan to the tenure of pedagogy at the University of Bologna. Bertolini’s path shows how the ethical assumptions in his youth are translated into a pedagogical core, bringing the investigation forth to a clear political vocation. A kind of vocation which includes as a whole both the educational experience and the theoretic reflection.

Viene ricostruita, a grandi linee, l’emozione del sublime “celeste o matematico”, nell’accezione kantiana del termine, com’è stata realizzata in serie di esperienze osservative del cielo notturno, in collaborazione tra l’università della Calabria (dip. di Fisica e dip. di Scienze della Formazione) e gli istituti scolastici di alcune città dell’osso appenninico calabrese. Le esperienze si sono svolte focalizzando l’attenzione dell’alunno-spettatore sulla dimensione, emotiva e razionale ad un tempo, delle immani grandezze spazio-temporali che caratterizzano il Cosmo quale lo rappresenta l’astronomia moderna.

This study outlines the emotion of the “celestial or mathematical” sublime in the Kantian sense of the term. It illustrates how such emotion has been pursued in a series of observation sessions of the nocturnal sky, through the collaboration between the University of Calabria (Dept. of Physics and Dept. of Sciences of Education) and public schools located in some cities on the Calabrian Apennine mountainside. The sessions have been held focusing the attention of the studentspectator on the emotional and rational dimension of cosmic spatial and temporal immensity, just as the Cosmos is represented by modern Astronomy.

Il problema della persona permea tutta l’opera di Antonio Banfi. Eppure egli non ha mai dato forma compiuta ad uno studio organico in proposito. In questo saggio si tenta di analizzare i manoscritti sulla persona a cui Banfi si era dedicato nel 1942/43, pubblicati postumi, e di interpretarli sia come possibile sfondo pedagogico dei suoi lavori di quel periodo, sia nel quadro complessivo della sua riflessione filosofico-educativa.

The concern of the individual pervades Antonio Banfi’s work. Yet he has never given a completed form to an organic study on this matter. This essay tries to analyze the manuscripts built around the concept of the individual Banfi focused on in 1942-43 and which were published after his death. This in order to show their meaning both as a pedagogical reference for his works in the same period and putting them inside the global frame of his philosophical reflection on education.

Nella prima meta del secolo scorso, la mancanza di fondi, la carenza di valide leggi, il peso delle alterne vicende politiche e dell’impresa bellica avevano impedito nel nostro paese un rapido sviluppo del sistema scolastico e dell’assistenza infantile. Nonostante le condizioni sfavorevoli, a Roma, con il contributo dell’Amministrazione comunale e del Patronato, erano nate a favore dell’infanzia alcune iniziative del tutto originali e si erano verificati dei “casi” di illuminata azione educativa e sociale ad opera di tre maestri: Federico Di Donato, Felice Socciarelli e Alfredo Bajocco. Accomunati dalla medesima passione per la scuola e i suoi problemi, questi insegnanti si sono distinti, ciascuno a suo modo, in ambito educativo e assistenziale, per l’impegno umanitario, culturale e professionale profuso nei confronti dei bambini disagiati e della classe magistrale.

In the beginning of the last century, the lack of funds, the non existante of valid laws, the burden of alternating political affairs and war activities, prevented Italy a rapid development in the scolastic system and child assistance. Even though in Rome, with the contribution of the Town Administration and institutional social assistance, there were developed some original initiatives and there were cases of illuminated activities in social and educational fields by the work of three teachers: Federico Di Donato, Felice Socciarelli and Alfredo Bajocco. These teachers had in common the same passion for the school and its problems. They were distinguished in social and educational fields, each one in his way, for their dedication humane, cultural and professional, in favour of disadvantaged children and teachers category.

Non esiste ad oggi una raccolta completa degli scritti di Luigi Volpicelli nel periodo compreso tra il 1922 e il 1983 (anno della morte). La presente nota bibliografica riproduce perciò la produzione scientifica, culturale e didattica, vasta ed articolata del fondatore de “I Problemi della Pedagogia” ad integrazione e perfezione della raccolta curata da Ester Segrè, segretaria di redazione della rivista, e delle bibliografie pubblicate nei seguenti volumi: AA.VV, Prospettive su Luigi Volpicelli, Facoltà di Magistero, Istituto di Pedagogia, Roma, 1964, aggiornata al 1963; I. PICCO (a cura di), Il senso della vita, Istituto di Pedagogia della Facoltà di Magistero, Roma, 1972, aggiornata al 1970.

Up to now we lack a complete collection of Luigi Volpicelli’s works between the years 1922 and 1983 ( the year of his death). The following bibliographical note is meant to give evidence to the wide scientific, cultural, didactic production of the founder of “Problemi della Pedagogia”as integrated to the collection edited by Ester Segré, the Review Editorial Secretary and to the bibliographies published in the volumes: AA.VV., Prospettive su Luigi Volpicelli, Facoltà di Magistero, Istituto di Pedagogia, Roma, 1964, updated to 1963; I. PICCO (edited by), Il senso della vita, Istituto di Pedagogia della Facoltà di Magistero, Roma, 1972, updated to 1970.

Nel XIX secolo lo stretto rapporto che si viene a creare tra medicina e pedagogia fa emergere la necessità di una maggiore attenzione ai deficit di sviluppo del bambino che, fino a quel momento, erano ritenuti incurabili. Il francese Edouard Séguin, allievo di Jean Itard, costituisce una figura esemplare di medico e pedagogista che, con il suo metodo di cura degli idioti, imprime una nuova direzione scientifica all’approccio e allo studio dei cosiddetti anormali.

The close relationship between medicine and pedagogy in the XIXth century highlights the necessity of a major regard for child’s development deficiencies, up to now believed incurable. The French Edouard Seguin, Jean Itard’s disciple, is a model figure of physician and pedagogist who, with his method for the idiots’ treatment, gives a new scientific direction to the approach and the study of the so called abnormal people.

La filosofia di Giordano Bruno non smette di affascinare lettori e cultori del pensiero rinascimentale. Non solo gli aspetti ontologici e gnoseologici ma anche quelli riguardanti la morale dimostrano ancora di suscitare vivaci dibattiti. Perciò questo saggio intende soffermarsi sulle implicazioni morali della filosofia bruniana, in particolare della prospettiva emergente da Lo Spaccio della bestia trionfante e da La Cabala del cavallo pegaseo, al fine di chiarire i motivi profondi della polemica di Bruno con la morale cristiana, in particolare con il luteranesimo, ma anche per tentare un confronto con le suggestioni morali della filosofia di Nietzsche fino alle ultime espressioni di un certo edonismo etico contemporaneo.

Giordano Bruno’s philosophy still keeps on fascinating both the readers and the scholars of the Renaissance thought. Not just the ontological or gnosiological aspects but also the ethical aspects still spark eager debates. This essay, therefore tries to reflect on Bruno’s philosophical moral concerns, in particular on the emerging perspective in Lo Spaccio della Bestia Trionfante and La Cabala del Cavallo Pegaseo. The goal is, on one hand to make clear the deep reasons for Bruno’s fight against the Christian ethics, in particular against Lutheranism, on the other it tries to outline a comparison with Nietzsche’s moral suggestions up to the last expressions of a certain contemporary ethical hedonism.

La pedagogia democratica deve aprirsi ai problemi della società e favorire l’inclusione di ogni soggetto. L’educazione interculturale diventa allora un settore fondamentale, perché anche gli allievi stranieri hanno il diritto/dovere di apprendere e di partecipare alla vita di tutti. Peraltro con la globalizzazione non ha senso parlare di nazionalità perché tutti siamo cittadini di un unico villaggio. L’identità non è più un principio forte, ma una realtà dinamica che si precisa attraverso la relazione. L’educazione interculturale ha quindi la funzione di abbattere le barriere e di promuovere la partecipazione di tutti alle conoscenze, alla vita politica e all’acquisizione dei saperi.

Democratic pedagogy needs to open to the problems of society and facilitate the inclusion of every individual. Intercultural education becomes then a fundamental filed of action and reflection as foreign students have the same right and duty to learn and to play an active part in everyday life. Furthermore, because of the globalization, there is no sense to talk of nationality as we are all citizens of the “global village”. Identity is not a strong principle any more, rather a dynamic reality that is qualified through interaction. Intercultural education has therefore the function of eliminating barriers and promoting general participation to culture, political life and acquisition of knowledge.

L’immaginazione rappresenta un processo psichico che compie un lavoro di rappresentazione mentale a partire dai dati dell’esperienza e dagli scambi tra mondo interno ed esterno. Quando l’attività immaginativa è bloccata viene a mancare la premessa essenziale per stabilire relazioni di empatia. Nei gruppi di lavoro con insegnanti della scuola d’infanzia abbiamo realizzato in ogni incontro un “cartellone” dove sono state annotate le emozioni, le sensazioni e le percezioni presenti nella relazione con le “diversità”, per favorire il riconoscimento e l’elaborazione trasformativa dei conflitti.

Imagination represents a psychic trial that completes a job of mental representation beginning from the data of the experience and from the exchanges among inside and external world. When imaginative activity is jammed it comes to miss the essential premise to establish relationships of empathy. In the groups of job with teachers of the school of the infancy we have realized in every meeting a “placard” where the emotions, the feelings and the present perceptions are been annotated in the relationship with “the differences”, to favor the recognition and the elaboration of the conflicts.

Con questo lavoro ci si è proposti di esplorare il punto di vista dei bambini stranieri nei riguardi del Paese ospitante ed in merito a specifiche aree tematiche legate al loro inserimento nella società italiana. La tabulazione dei dati ha messo in luce che le principali differenze sembrano essere date dall’età dei bambini e dal più o meno lungo periodo di tempo (misurabile in anni) che essi hanno trascorso in Italia. Quanto sopra consente di formulare l’ipotesi che l’influenza della cultura del paese di origine cresca in maniera proporzionale alla quantità di tempo in cui i soggetti siano stati sottoposti all’influenza di una cultura più o meno sostanzialmente diversa da quella del paese ospitante.

With this work we want to explore the points of view of foreign children about the host country and about some specific thematic areas related to their integration into the Italian society. The data processing (information) revealed that the main difference seems to be the age of the children and the span of time ( measured in years), more or less long, they spent in Italy. All of this brings us to the hypotheses that the influence of their mother Country’s culture grows proportionately to the amount of time people have been subjected to the influence of a culture, more or less, substantially different from that of the host country.

L’educazione degli adulti in Europa e in Italia ha radici profonde e segue l’evoluzione dei tempi. Movimenti ed esperienze significative esprimono il suo volto nel tempo. Oggi l’educazione degli adulti non si è esaurita anche se prende strade e denominazioni diverse. In particolare, occorre riprendere la dimensione politica ed etico-sociale dell’educazione degli adulti, per ricostruire una società che sempre più appare disorientata e, come impazzita, catapultata in un futuro senza senso.

The education of adults in Europe and in Italy is a deeply rooted process that constantly evolves according to times. Movements and meaningful experiences show its significance over and over. Far from being exhausted, nowadays the education of adults is taking different denominations and routes. Its political and socio-ethical dimensions are very important in order to re-establish social order in the contemporary context, which appears purposeless and void of future perspectives.